由清华简《厚父》可知，大禹是夏朝的第一任君主，本文主要谈谈大禹的出生地和成长地，这个问题对于历史研究来说，关系也比较重大。对于大禹出生地的说法，从古至今，说法不一。但是这个问题其实并不难，掌握了脉络就可以迎刃而解。鉴于研究者对于此问题论述较多，本文就不过多重复大家研究的内容了，仅从大家没有重视却很关键的角度谈谈这个话题，在谈此话题之前，先简单总结一下以前我撰写的一些文章的脉络。
大禹时期的九州和春秋战国时期理解的九州是不同的，举一个简单的例子，“九州之险”，《左传·昭公四年》：晋司马侯曰，“四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也，是不一姓。冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然。”《国语·晋语》：“天之祚楚，谁能惧之？楚不可祚，冀州之土，其无令君乎？”“冀之北土”一句说明至少晋国的一部分属于冀州，“冀州之土”包含的范围是比较广的，可以说南抵荆楚，“冀州之土”包含“冀之北土”，冀州有北土必有“中土”、“东土”等，由此，我大胆断定，冀州是大禹时期“九州”的总称，并非九州中的一州。再看“九州之险”，春秋之前，并无五岳之称，只有四岳，《国语·周语下》：“共之从孙四岳佐之。”《史记·五帝本纪》：“四岳咸荐虞舜”。《尚书·尧典》：“帝曰：‘咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’佥曰：‘於！鲧哉。’”《左传·襄公十四年》：“惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。”，由这些记载可知，四岳代表四方诸侯之长又代表四座大山。既然东、西、南、北有四岳代表，“三涂、阳城、大室”的位置很明确，没有异议。至于“中南”，因为没有其他记载，不作叙述。类似《诗经》里面的南山，古今学者基本都认为大部分说的是终南山，实则不然，《诗经》里的终南山也有直接成为“终南”之例，《山海经》中有很多重名的山脉，也并非指代同一座山，所以不作评议。
大禹治水以四海为壑，试问南面长江，北面黄河，还有比两者更大的“壑”么？伯夷和叔齐隐居首阳山，又为“北海”之滨，首阳山北依黄河，北海不为黄河，岂有他河可以过之么？以前的几乎所有研究者都认为“河”必指黄河，所以误以为大禹治水只要治理的是“黄河”水患。举一个例子，《尚书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。”众所周知，太康以斟鄩为都，斟鄩的位置在二里头或者“洛州巩县西南五十八里”，二里头在伊洛之间，而“洛州巩县西南五十八里”之侯氏邑在伊水南岸，不在伊洛之间。从五子之歌所述可知，无论是太康、还是“厥弟五人”和“后羿”都处于黄河南岸，“距于河”的目的是不让太康回斟鄩，此“河”又怎会是黄河呢？而《五子之歌》里面只谈洛而不谈“伊”，再由斟鄩的位置可知，此河指的是“伊川”。而《五子之歌》还说：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”此句中的“冀方”很显然包含斟鄩，并且斟鄩是“冀方”中最具代表性的地方之一。《淮南子》：“太室、少室在冀州”说的也是这方面的内容。
至此，我们再看一个例子，《吴越春秋》：“越王曰：寡人闻昆仑之山，乃地之柱，上承皇天，气吐宇内，下处后土，禀受无外。滋圣生神呕养帝会。故帝处其阳陆，三王居其正地。”皇天对后土，此后土指代中原，并非后土之神。尧、舜、禹时期的统治范围，为谨慎起见，不一言一概之。但是，可以肯定的是不包含四夷吧？夏商周时期，尚有东海之外的东夷，西有西夷，以至于周先王处于戎狄之间，周先人所处位置尚为戎狄之地，昆仑如若在青海、西藏等地，岂不是遥不可及？抛开“昆仑”不说，仅谈“三王居其正地”，三王又指代谁？秦汉以后，学者思潮涌动，说是“大禹、商汤、周文王”，这样的说法，错误很不应该，我们查阅一下先秦诸子之书，会发现有很多“三王”的说法，“三王”指的是“尧、舜、禹”，而“大禹、商汤、周文武”也经常和“三王”被同时提到，他们称为“三代之王”，试问“三王”的概念是多么简单，只要细心一点，就不会出错，可是两千年来，为什么研究者还是犯这种低级错误？
相似的例子还有很多，举一例“太山”，“古者封太山禅梁父者七十二家”，试问，封禅“太山”的话，“太山”得是境内之土吧？很显然夏、商时期，东岳泰山并不是统治范围。所以，从魏晋南北朝时期就有人怀疑封禅“泰山”，唐朝时也是如此。到了明清时期，则有人明确提出“太山”是位于新郑境内的小山丘，也是目前被认为是“共识”的存在。但是，“太山”和“三王”一样，是很简单的内容，先秦诸子之书，也是经常提到“太山”，对太山的描述都是形容其高大，非一般的山所能比。典籍中有“东太山”，也有“西太山”，东太山“卑小”，为什么“卑小”，因为“不称其声”，显然“西太山”能称其声，而记载中“山呼万岁”就是称其声的实例。“西太山”在中岳！如果不相信，可以查一查《史记·孝武帝本纪》和《汉书·孝武帝纪》，孝武帝从侯氏邑到太山，然后从太山回到西安，这一路游山玩水，访问神迹，更有封禅，用时不到两个月，如果太山是东岳泰山，是不可能的。从宗周到成周尚需一个多月，而路程不及到东岳泰山的一半，一个来回，不游山玩水，不举办封禅，也得三五个月。“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下”因此也被误解，东山显然是鲁国的最高峰，登上东山以鲁国为小，而太山因为位于“天下之中”，可以俯瞰四方诸侯，所以能够“小天下”！这句话出自孟子，是先秦人物，先秦对于“太山”了如指掌。
谈了一些关于以前我写的文章内容，让读者体会一下，是不是很有道理，或者说很有依据，当然这些内容可依据的资料很多，本文仅是略举一二。和本文有些关联，所以不耐其烦的再概括了一番。对于《厚父》，可以是“后父”，也可以是“侯父”，就如商汤可以是“唐”，商纣王可以是“商王受”，禄父可以是“录父”等，具体含义有待挖掘，“后土”在楚简中作“侯土”、“句土”、“后土”，安大简《侯风》指的是伊川一带之风，此地为“侯服”，为“上侯”、为夏后氏之后的封地，本文不再重复，以免有喧宾夺主之嫌。
接下来谈谈大禹的出生地和成长地，大禹治水，“三过家门而不入”在《孟子》、《庄子》、《史记》等中提到了。那么为什么能“三过家门”呢？很显然，治水以家为核心，前文已说“三王”的都城都在“昆仑”（即中岳，《昆仑》概述中已经略讲），以家为核心，即以当时都城为核心。大禹治水中被诸子和史书经常提到的是“龙门”、“伊阙”、“轘辕”，很显然都在伊洛一带。那么家在哪里呢？“禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”很显然，大禹的家在“嵩高山”一带，靠近轘辕山，这样，涂山氏才能“闻鼓声”，才能“来”。这和鲧封为“崇伯”，《国语·周语下》：“其在有虞，有崇伯鯀。”显然，崇山即嵩山（也有说可能在嵩县一带的），崇是鲧和禹的封地，而大禹的母亲是有莘氏之女修己，有莘氏又为有侁氏，在哪里可以“问”伊尹，在伊川一带。大禹的父母都在这一带，大禹又何来“西羌”、何为“东夷”呢？再扩展一下，“颛顼产伯鲧，居天穆之阳”，“十年帝（启）巡狩，舞《九韶》于天穆之野。”很显然“天穆”就是太室山，而“太室”称为“天室”的原因，很可能和“太室”（太庙）同名有关，以示区别。“南望禅渚，禹父之所化。”这样的记载也很明确把鲧的封地定在了“中岳”一带。因此，大禹生于中岳一带，长于嵩岳一带，封于嵩岳一带。
本文非常简单的叙述了大禹的出生地，和其他专家学者相比，内容太少，原因是为了糊口，不能花大量时间，不得已而为之。当然本文叙述的角度和其他专家学者也是不同的，并没有去直接论证“西羌”、“东夷”，而是直接从大禹本身出发来考量。大禹生于“西羌”的说法，在历史上掀起了很大的波澜，“西羌”代表“中国”以西的广大区域，又由“西羌”演变为四川，进而演变为汶川。最初大禹生于“西羌”是谁说的呢？是西汉时期的陆贾，《新语·术事》云：“文王生于东夷，大禹出于西羌。”这样的说法，首先看“文王生于东夷”，显然是错误的，专家们为了圆其说，解释为传抄错误，这么错误的记录可以直接否定。接下来是《史记·六国年表》说：“禹兴于西羌。”《盐铁论·国疾》载：“禹出西羌。”东汉《理惑论》载：“禹生西羌而圣哲。”皇甫谧所著《帝王世纪》：“意感而生禹于石纽。”裴骃《史记集解》引“皇甫谧曰：‘孟子称禹生石纽’，西夷人也。传曰‘禹生自西羌’是也。”对于裴骃引皇甫谧之语，被错误断句为“皇甫谧曰：‘孟子称禹生石纽，西夷人也。传曰‘禹生自西羌’是也。’”在孟子之书中没有“禹生石纽”之说，而把裴骃的引言断句错误，也进一步模棱两可。值得一提的是陆贾是刘邦的重要谋士之一，对于汉皇刘的血统有两种说法，一个是大禹后代，最后认定为尧的后代，陆贾第一个提出“大禹出于西羌”是否有什么深意呢？
“禹生石纽”之说是怎么来的呢？《随巢子》说：“禹产于昆（石+昆）石，启生于石。”由“昆石”到“石纽”，再由“石纽”附加出西羌。由“昆”和“纽”都可以引申出“昆仑”之意，纽为“枢纽”，古代专家学者经常称“天地之中”为“枢纽”，当然，这样虽然解释得通，未免有同古人一样的望文生义之嫌，可以不用理会，只是提供一种思路。《大禹》曰：“余才宅天心”，正是大禹都城在“天地之中”最直接的写照。按《道经》：“昆仑之山，乃天之中岳也。在八海之间，上当天心，形如偃盖。”总之研究大禹生长的环境，首先要找初始记载、可靠记载，切忌望文生义，主要还要结合和其密切的人或事，才能更直接的得到结论，对于大禹来说，其父其母很重要，治水地点也很重要。脱离了很多原始记载，去研究挖掘，不管经历了多久，也必然会证明是错误的，例如“三王”和“太山”，研究需要把能够结合的内容尽量都结合在一起，不能顾此失彼，如先秦史书、诸子之书、青铜器、甲骨文、《诗经》、竹简等。
为更好的说明问题，本文一些内容对以前我写的部分文章做了概括性说明，所以必然和以前我写的文章有点重复，但是我提出的结论和要点，很多是其他人没有总结的，所以务必莫把我的文章以重复、拼凑来评判，特此说明！
撰稿人：侯孝岩
年4月20日