小古文暑假课程
文言文是中国古代的文化的载体，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。《语文课程标准》中的课程目标中要求“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。
语言文字是文化的载体和体现，文言文是古代历史中通用的语言文字，蕴藏着中华民族古老而深厚的文化，社会制度、文化特征、宗教礼俗、意识形态等方方面面都包蕴其中。从这个意义上说，要想了解古代文化，就有必要学习文言文，积累丰富的文言知识。
小古文
一期：7月4日—7月20日（三至六年级）
二期：7月21日—8月6日（三至六年级）
每期15天，周一至周六每天都上课
高年级（人物长廊）
1.人物长廊——三皇五帝
所有人对皇帝这个称呼肯定都不陌生，从秦始皇到汉武帝，学过一点历史的人都很为熟悉。但是皇帝一词又是从何而来？可能很多人都比较陌生。在秦始皇之前，其实并没有“皇帝”这个称呼。人们对一个国家的君主的称呼是“王”，但是三皇和五帝具体是指那些人？这些人究竟具有什么传奇的经历，为中华民族带来哪些神秘的色彩？探索上古人物的奥秘，了解他们背后的故事，掌握将古文转化为白话文的方法。
2.人物长廊——孔子与《论语》
孔子被尊称为大成至圣先师，创立儒家学派，编纂《春秋》，修订《六经》，创办私学。孔子是励志的代表人物，他从出生到离世又经历了怎样的一生？《论语》是儒家的经典之作，也是学生必学的经典之一，期中涵盖了我们现在做人的一些基本准则，跨越千年，让我们一起聆听孔子的谆谆教诲，也让我们的学习和生活受益匪浅。
3.人物长廊——孟子与《孟子》
孟子是儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”，为何他能成为儒家学派的代表？家庭教育又给了他怎样的帮助？《孟子》是儒家的经典著作，作为“四书”之一其中又涉及了哪些方面的内容？其中又有哪些我们可以现实生活可以借鉴的道理？学习小古文中的通假现象是怎么回事，遇到通假字如何识别并解读？
4.人物长廊——韩非与《韩非子》
韩非出身韩国宗室，为何会为秦国效命，为何能成为法家的代表人物？最终的人生结局是喜还是悲？人物的经历又有怎样的传奇色彩？《韩非子》中有许多脍炙人口的故事，小小的故事中常常蕴含着深刻的道理，在部编版教材中，我们经常会遇到一些出自于《韩非子》中的文章，走进韩非，让我们了解他与它背后的故事。
5.人物长廊——秦始皇
秦始皇是中国第一个称皇帝的君主，统一六国，结束了中国的乱世局面，奠定了中国两千余年政治制度基本格局。为何他能实现大一统的宏图大业，人物的背后又有怎样的成长故事？大一统的过程是如何实行？“焚书坑儒”又与他有着怎样的关系？走进“千古一帝”的世界，去窥探那个风起云涌的年代。
6.人物长廊——司马迁与《史记》
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。你知道中国最早的史书是什么？作者是谁吗？他生活在哪个时期，著书时又发生了哪些故事？按照史书编排方式和时间连贯度的不同，中国的史书又有哪些？穿越时空，了解史书中的人物与社会现实。
中年级
精诚所至，金石为开
医者仁心
海纳百川，有容乃大
古代的家庭教育
探索宇宙的人
舌尖上的中国
小故事中的大智慧
古代的清廉之风
假如动物会说话
徜徉于小古文中，见证古人的智慧。古时候的家庭教育是否和现在一样？他们的家庭之间又有怎样的故事？古代的人们是否也有过遨游太空的理想？古人的饮食又会有怎样的新奇之处？他们所处的时代又是一番怎样的面貌？许多脍炙人口的故事中不仅可以让我们学习一些成语的来源，还可以理解故事背后的深意，真正地理解并且运用。卧薪尝胆、负荆请罪等的故事的主人公又是谁？学习小古文究竟是否还有其他方法……小古文中”汝““吾”“尔”等称呼语为何会七十二变？经常见面却傻傻分不清楚的“之”“其”等字究竟指的什么？为何小古文中的词和现代汉语意义不同？我们又该怎么去掌握？方法的渗透，文化的积淀，才能慢慢懂得小古文的乐趣。樱花树下大语文小古文课程中华传统文化的精髓，是以诸子百家为主的经典。而这些经典全部都是由文言文写成的。文言文不是天生能懂，也不是长大了自然就会懂的，即使是出生在中国，哪怕博士生，也不一定读得懂文言文，因此如何有兴趣并轻松学习文言文是我们都希望的。
学习古文，其实就是为了让孩子具备文言文阅读的能力，从而提升语文学科竞争力，从小学打造孩子的学科优势。
因为文言文的内容在以后的考试中，占比越来越大。部编版教材改版后，小学语文新教材共选优秀古诗文篇，占所有选篇的30%，比原有人教版增加55篇，增幅达80%。孩子对于小古文的学习，在今后的更深层次的文言文学习或是应试阶段会产生非常大的影响。而语言学习的特点是越早接触，越容易接受，所以孩子学习小古文要趁早抓起！
为什么孩子不爱学小古文？
01、古文与现代白话文词义的不同，难以理解。
02、学生对于文言文的认知不够，感觉晦涩难懂。
03、老师的教法没有让学生体会古文的趣味和美感，孩子学不进去。
樱花树下小古文系列课程，力求通过“讲”“读”“诵”“练”等一系列丰富多彩的形式，克服孩子们对古文的畏惧心理，激发兴趣，引导孩子们爱上古文。中低年级采取“从零开始”的学习方式，中高年级采取“文史结合”的学习方式。教材以主题为单元进行编排，由浅入深、由易到难。文章的特点浅显易懂，活泼有趣，从未接触过文言文的学生，读起来也能理解大部分，很容易对古文产生兴趣，心生好感。课程开设的最终目的提升文言文能力，从而帮助学生走进文言、理解经典、传承文化。
（1）增强历史和文化熏陶：
小古文内容脍炙人口、千古流传，增加对历史常识的了解；深刻的哲理和为人处世的方法，可提升孩子文化素养。
（2）建立学习文言文的兴趣和信心：
从儿童有兴趣的寓言故事、神话传说、历史人物故事、典故等入手，用文言形式表达，培养孩子学习的兴趣和信心。
（3）提升古文理解能力与写作能力：
积累文言文常用文言字、词、句子，由易到难，平滑无感提升文言文的理解能力。积累大量的文言文，为古文写作或者白话文写作打深厚的基础。
附专家访谈
以下内容援引至“小古文”课题组组长朱文君答《中国教师报》记者褚清源问时候所说，说得相当透彻：
中国的小学生，必须要读一点文言文。理由有四条：
第一，文言，让白话的表达更精妙。
我们现在的白话不是凭空掉下来的，它和文言一脉相承。上古时候，文言本是白话。古人说话就是这样“之乎者也”文绉绉的。后来，虽然白话和文言分离，但白话中一些精妙的表达往往来自文言。我们常常有这样的体会，当用白话表达冗长罗嗦的时候，一句文言，可能就一言以蔽之。《培根论读书》被翻译到中国，王佐良先生一句：“凡有所学，皆成性格。”凝练精准，充满诗意，远胜过这一句话的各种白话文译法。
再比如我们现在的成语，大部分出自文言。它好像文言大海退潮之后，留在语言沙滩上的贝壳，那么美好，那么诱人。使用成语，能让我们的表达简洁而文雅。再比如，一个人如果能够在日常的口头表达和书面写作中，恰当地引用一些文言典故，他的语言就会变得文采斐然，典雅而富魅力。
第二，文言能让白话的表达更有节奏和音韵。
作为杂志编辑，我每日阅读大量的稿件。但凡好读的稿子语言都节奏明快，富有音韵之美。口语表达更是如此。要想让我们的白话表达能够保持这种独特节奏和韵律之美，就必须到文言那里寻找滋养！你看，“道可道，非常道。名可名，非常名。”（《老子》）三字一顿，节奏鲜明。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”（《陋室铭》）不仅四字一顿，节奏鲜明，而且一韵到底，极富音韵之美。没有哪一种语言能像文言这样，充满音韵美感。
第三，文言，是我们不能拒领的文化遗产。
中国传统文化的精髓，更多更完整和更原生态地保留在文言之中，要想让我们的下一代能够传承民族文化的基因，从小学开始就学一点文言就显得十分必要而迫切。我们这几年做经典诵读课题，接触了不少自小受过古诗文熏陶的老师，他们的精神气质，他们对语言的感觉，是其他人所不能比的。语感犹如乐感，有没有童子功，很大程度上决定一个人将来能抵达的人生高度和专业成就。所以我说，没有文言，汉语的世界就像天空没有星光，就像花朵没有芳香。没有文言，汉语的大地就没有了母亲河。没有文言，我们的孩子再也找不到回家的路。
第四，退一步说，假如小学不读文言，中学也不读文言，那也就罢了。但实际情况是，小学几乎不接触文言，到了中学，文言文一下子占到了教材的20%，而且很快就要面对考试，在几乎没有铺垫的情况下，学生骤然接触这么多的文言，难度可想而知！在这样的情况下，中学老师只能用教外语的方法翻译词句、讲解语法……这样的教学导致学生至此视文言为畏途，视传统文化为异类。所以，为了初中和高中的文言学习能够有个台阶，有个预备，小学也应该学一点浅易的文言，积累一定的语汇，培养文言的语感。
得一良师，一生之幸。成为孩子们学习上的优秀引导者，是樱花树下老师们一直努力的方向。-END-查看上课时间表