“拥太丘社者得天下”是司马迁在其史籍巨著《史记》中暴露的天机，其天机原文是哄骗了暗码写进《史记》的，《史记·封禅书·孝武本纪·六国年表》中曰：“其後百二十岁而秦灭周，周之九鼎入秦。或曰宋太丘社亡，而鼎没入泗水彭城下。”“遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，寰宇万物所系终也。黄帝做宝鼎三，象寰宇人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨-天主鬼神。遭圣则兴，鼎迁入夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”“宋太丘社亡”。这个天机通过破解便是“拥太丘社者得天下”。河南省永都市政协文史研讨员、驰名文史学者夏浚钟老师对此研讨颇深。他觉得：浏览司马迁暴露的天机原话，时时或者明白为是司马迁在纪录“宋太丘社亡”这件事和由此发出的一点谈论云尔，两千多年以来这个天机连续未被破解，也有学者觉察或者存在某种秘籍试图破解，但到底未获取暗码，清代梁玉绳老师觉察异常在《史记志疑》中首先对《史记·六国年表》把依常规应表于齐的“宋太丘社亡”事变，表于秦提议置疑但未做回答，也有学者说是司马迁的忽略，当代驰名学者晁福林老师在《宋太丘社考》一文中说到：“可是史事朦胧难于索解云尔”，司马迁在《史记》中哄骗了洪量的篇幅，停止了阐扬论证了其牢固性，在文字上哄骗了暗码式的隐性写稿本事写入《史记》，不获取暗码是无奈破解这个天机的，这也应验了晁福林老师“可是史事朦胧难于索解云尔”的断语。司马迁对于他哄骗暗码暴露天机精确示知了后裔，在《报任安书》和《史记·秦楚之际月表》中屡屡说到：“后有正人，一览观焉”，这句话惟有破解了司马迁暴露的天机以后才真实知道司马迁这句话的真实含意。司马迁为了注释“拥太丘社者得天下”这个天机的神力，在《史记》中的本纪、封禅书、六国年表等篇幅当中，引用了《春秋》、《秦记》及种种传闻对史籍的纪录，又引用或编写了数个传奇传闻，构成了点“定命与德偏重决计国度社稷归属”见解（做家在《司马迁对孔子“定命与德偏重决计事物”见解的经受与进展》一文中已有详细的解读），在这个通过中，司马迁将天机埋没于此中，天机的暗码便是“定命与德偏重决计国度社稷归属”见解。西汉初年汉武大帝读懂了司马迁《史记》中的天机，虔敬的在“宋太丘社”的旧址“太丘”置敬丘候国立“汉太丘社”封敬丘候以事天主（《西汉地舆表上》），后置太丘县，直至东晋特洪水土把“太丘”沉没笼罩（考古注释汉太丘县古城深埋于现永都市太丘镇住址地西地表7米如下），汉武帝依随天机疏导创办了汉武太平，奠基了大汉年基业。西汉以后的朝代能否也懂天机了呢？由于史志的严峻断代和太丘一带大地，受洪水一再进犯的瓜葛，隋、唐、宋、元对于“太丘社”的直接纪录曾经不见经传，然则考古觉察的隋唐大运河在“太丘社”间隔大运河近来点酂阳镇装备装备的大运河，河南境内最大船埠和运河上唯独的跨河双桥，最能推上演隋唐代廷对“太丘社”的瞻仰与虔敬，这个船埠与双桥的装备，是历代朝廷置为州府的商丘也不具有的高等装备，这些好似能直接注释朝廷好似通晓了天机，“太丘社”是富商族原始启发之社，是其族起源的起源住址地，商族以此为基础，溯古濉水而上进展成为巨室，争夺了夏代政权，到商纣王失国后将王社神主“天主莲”迁回“太丘社”，留给了后裔光辉盛名的宋国“宋太丘社”，公元前年“宋太丘社”弃周秦而去，隐入地下预见了周灭秦亡的终局，“汉太丘社”出生几百年后，又再次隐去，后带来了格斗混乱的五代十国，大运河酂阳船埠考古，干证了隋唐代廷对“太丘社”的随从，于是又有了中原的统一，近代也许看到的是，元明期间在“太丘社”旧址，现太丘镇丘庙村官方设立的“地盘神庙”和以丘庙为中间两千米局限设立的泛滥宗教修筑群，遵循“社”文化的流变和明高祖朱元璋对地盘庙的情有独钟也许解读“社祀”文化被独显出“地盘神”的来因，朱元璋本籍凤阳，间隔“太丘社”不够千米，旷古太丘社对朱元璋的影响是庞大的，明正史说朱元璋起初穷苦时在“地盘庙”出家，遭到周济登上皇位后，在宇宙大范围竖立地盘庙是为了报早年周济收容之恩，本质上更深的实质也许注释为是，朱元璋在地盘庙期间通过地盘神敬拜皇天天主，获患有定命所授为一代帝王的定命，以上两种道理，使得朱元璋大建地盘庙以事天主报答都是道理中的事。清代期间虽是异族管辖，本质上，追根求源大清的管辖者先人，应是炎黄初期部族中的一支，被永久边缘化的所谓异族，清代起初即全部接收并持续大明遗留住来的寰宇坛，以事天主或者是成绩其年大清的定命成分。
归纳华夏史籍，占有管辖着“太丘社”区域的中原王朝，均也许获取相对永恒的管辖功夫，凡是没有占有或丢弃“太丘社”区域管辖权的整个帝王，均是显露了过眼云烟的终局，这恰好注释了“拥太丘社者得天下”天机实质。司马迁写出《史记》以前是如许应验的，《史记》以后的朝代也是这样终于，于是司马迁在《史记》中暗意的占有“太丘社”就也许占有国度社稷，得到“太丘社”也行将得到国度社稷便是天机。“太丘社”的得失是定命所授的预见，是皇天天主未成文的昭告，也是司马迁在《史记》中注释并暴露的天机，当代的咱们应当再建“太丘社”文化，发掘宏扬旷古“太丘社”所承载的中原天主文化，会聚民气、沉没品格文化、廓清大众定夺乱象、占有大众定夺阵脚、经受宏扬中原民族定夺元素，不失落真实的中原文化，标清底线制造“太丘社中原天主文化”定夺圣地，利国聚民。
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