《春秋》名字的由来。
《汉书，艺文志》中说：古者左史记事，右史记言，言则《尚书》事则《春秋》。
周代历史为编年史，分春夏秋冬记事，故称为春秋。
《春秋》的作者和内容。
《春秋》相传是孔子依鲁史而整理修订而成。他为什么修订《春秋》呢，因为当时周道废弛，纲常紊乱。有多乱呢，一部《春秋》之中，弑君王十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
《史化，孔子世家》载：子日：弗乎！弗乎！君子疾没也而名不称焉。吾道不行矣！吾何以自见于后世也哉？乃因史记，作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。
《史记、大史自序》中说余闻董生曰”周道衰废，孔子为鲁司寇诸，诸侯害之，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。
陆德明《经典释文序录》中说：孔子因鲁史记而作《春秋》，上尊周公遗志，下明将来之法，褒善黜恶，勒成十二公之经，以授弟子。
可见《春秋》确实是经过孔子的编订，就是说孔子看到世道混乱，王道废弛，自己的的政治主张不被当世认可，于是他依托鲁史，对历史记载中的事件和人物提出了褒贬，希望天下能够回归王道，复尊君臣父子之纲常，充分表明了孔子的政治理想。
《春秋》的文学特色。
《史记、大史自序》夫《春秋》上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明事非，定犹豫，善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。又说：《春秋》以导义，《春秋》采善贬恶，推三代之德。
《文心雕龙.征圣》中说《春秋》一字以真贬。《文心雕龙.史论》中说：举得失以表黜陟，征存亡以标劝诫，褒见一字，贵逾轩冕，贬在片言，诛深斧钺。
后世把《春秋》中这种尚简用晦，用笔曲折而暗含褒贬的做法，称为春秋笔法，也说是微言大义。章学城《文史通义》中说，昔夫子作《春秋》也，笔削既具、复以微言大义，口授其徒。当然这种手法对后世文学的发展也是深远的。
《文心雕龙.宗经》中说：纪传盟檄，则《春秋》为根。历史上著名的陈琳的《讨贼檄文》，犀利酣畅，让曹操读了惊出一身冷汗，头皮发紧。历史记载，太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病’。骆宾王的《讨武曌檄》同样是义正辞严，先声夺人，笔阵横扫千人军。武则天读了感叹：宰相安得失此人，不由为骆宾王的才华激赏。
后世对《春秋》的解读有《左传》与《公羊传》《榖梁传》，其中的《左传》对《春秋》中的事件做了详细记录，文字优美，叙述生动，同样成为了名著。
作为史学名著，《春秋》以其微言大义，暗喻褒贬，继承了《诗经》中比兴寄托和美刺褒贬的精神，是史蕴诗心的体现。同时，它也成为了许多后世文体的取法源头，可谓流布深远。