文天祥的《正气歌》较长，其中有四句通俗明白：时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
其中“在齐太史简，在晋董狐笔”是两个历史典故，表现了古代史官秉笔直书的节操。
今天我们就说说“在齐太史简”.
《左传·襄公25年》记载，齐庄公与手下大臣崔杼的二婚老婆棠姜通奸，还戏弄崔杼，崔杼就趁齐庄公私会棠姜时杀了他，另立齐景公为王。
这时史官登场了。
他们负责把这件事情写进史书。
大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。
为“崔杼弑其君”这一句话，大史氏兄弟四个，死了三个。南史氏还排队跟上。
其实关键的也只有一个字“弑”。
国君死了，这是事实，改不了了。怎么死的？行为荒唐，被杀死的。这也是改不了。崔杼真正在意的是“弑”这个字。
因为，弑表示是以下犯上。
是叛逆的行为，要被钉在历史的耻辱柱上。
站在崔杼的立场上，可能觉得，这齐庄公算个国王吗？我杀他的时候，他就是个通奸犯。我这顶多算是防卫过当，伤害致死。非我说我弑君，我冤枉！
但大史氏不管，反正你是臣子，他是国王，你杀了他，就是弑！
没有商量余地。
崔杼国王都杀了，再杀一个大史又如何！
于是，大史死了，老二死了，老三也死了。
老四接着写。
崔杼恐慌了——这还能有个头吗？
还真没有头儿！
幸亏没有杀大史家老四——后边南史氏又来了，估计也是好几个人排着队。说不定，北史氏、西史氏、东史氏都百等候排队。
这是一种什么样的职业操守啊！
我们看看，这是一件舍得骄傲的事情——谁说历史是任人打扮的小姑娘？谁说历史是胜利者的嘴？站出来，看大史氏、南史氏不打死你！
这就是民族的脊梁，这就是史官的职业道德。
司马迁在《史记·齐太公世家》基本上引用了“崔杼弑其君”的原文，我相信，同为史官，他感动更深。
但是，司马迁写《史记》真的有不秉笔直书的情节在，尤其是涉及到刘邦和武帝的内容。
我们可以理解，他被武帝的腐刑给弄毁了。
但是，《史记》的职业操守也给毁了。
为了保证史官的秉笔直书，古代社会做出了制度的安排。
《贞观政要·文史第二十八》记载，贞观十三年（６３９年），褚遂良为谏议大夫，兼记起居注。唐太宗问他起居注里记些什么，并且提出想看褚遂良所记的内容。褚遂良回答说，现在的起居，就是古代的左右史——“以记人君言行，善恶必书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。”
直接回绝了唐太宗的要求，牛气吧。
宋代的一个事情也可以做例证。
司马光《涑水纪闻》：宋太祖方弹雀后苑，（张）霭亟请入奏事。及见所奏乃常事，太祖怒，霭曰：“臣以为尚急于弹雀。”太祖色愈厉，引斧柄撞其口，坠两齿，霭徐拾之。太祖曰：“欲讼朕耶？”霭曰：“臣不能讼陛下，自有史官书之耳。”
为什么皇帝对史官司如此忌惮？
就在秉笔直书的勇敢。
还有许多官员不怕死，因为可以青史留名。
史官的耿直舍得珍惜。
他们的精神和操守是建立美好和谐社会的重要力量。
崔杼弑其君