怎样理解“孔子治易"
依据现有所能看到的文献，第一次谈及这个问题的是《庄子》。
《庄子?天运》篇称：“孔子谓老子曰：丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，自以为久矣。”意思是说，孔子在拜访老子时说，他自己“治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》”好久了。
《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《场》、《春秋》，就是所谓“六艺”或“六经”，而《易》则是其中之一。
应该怎样理解这里所提到的“治”字呢？
我认为“治”，在这里吋以理解为“研修”、“诠释”、“整理”的意思。
依据《庄子?天运篇》的记载，孔子将《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》一起“研修”、“诠释”、“整理”，是合乎情理的。
孔子作为中国历史上第一位创建私学、收徒讲学的教育家，虽然屡次表白自己对待古籍的态度是“述而不作”，但其“述”的蕴义似应相当广泛，骑马与“治”的蕴义不相上下。
关于孔子“治《易》”，孔子对《易》的贡献，不仅《庄子》、《论语》等典籍均有相关的言论加以佐证，而且司马迁的《史记》等史书也有所记载，因而得到历代学者几乎一致的肯定。到上世纪80年代初，长沙马王堆西汉早期墓葬出土的帛书《易》残卷，又进一步为此提供了更加详实的证据，所以更受到现代学术界的一致公认。
然而，对于孔子到底是怎么“治《易》”的，孔子对于《易》的具体贡献究竟有哪些？学界迄今仍然见仁见智，看法不一。为了更好的解读，先简单地了解一下孔子的生平。
根据司马迁《史记?孔子世家》记载，孔子生于鲁襄公二十二年，即公元前年。这也是比较公认的、沿袭已久的说法。但也有学者根据《春秋公羊传》（亦称《公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其始迄年代与《春秋》一致，即公元前年至前年，其突出特点是用问答的方式，阐释史实十分简略，着重阐释《春秋》之所谓“微言大义”）和《春秋谷梁传》（与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。其体裁与《公羊传》相似）推算，认为孔子生于公元前年。至于孔子的具体出生时日，则分歧更大：除了比较公认的9月28日说之外，尚有10月9日说、9月8日说和8月20、21日说等等。
孔子出生的鲁国，是周文王的弟弟周公旦之子伯禽的封地。这个并不大的国家，由于对周代的礼仪和文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”的美誉。