原文：
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
译文：
虞舜，名字叫重华。重华的父亲叫瞽（gǔ）叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意：从昌意到了舜共经历了七代。自从穷蝉开始到帝舜，中间的几代人都很卑微，是平民。
舜的父亲瞽叟是个盲人，在舜的母亲去世之后，瞽叟又娶了一个妻子并生下了儿子象，象为人傲慢。瞽叟更爱后来的妻子和儿子，常常想杀掉舜，舜都避开逃过了；一旦舜犯了一点过失，则会受到惩罚（罪：刑罚，惩罚）。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠实谨慎，没有一点懈怠（顺：顺从；笃：忠实；解xiè：通“懈”，懈怠）。
原文：
舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。
舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺適不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
译文：
舜，是冀州人。舜曾经在历山耕田，在雷泽打渔，在河边制作陶器，在寿丘制作各种家用器物，在负夏做买卖（历山：有多种说法，有在山西、山东、浙江境内之说；雷泽：今山东菏泽境内；什器：指人们在日常生活中使用的各种器具；寿丘：今山西垣曲县境内；就时：逐时，乘时，指乘时谋利，即经商做买卖；负夏：据说在今山西垣曲县境内）。
舜的父亲瞽叟愚钝，母亲暴虐，弟弟象傲慢，都想要杀掉舜。舜却很恭敬顺从，从来不违背为子之道，对兄弟慈爱，对父母孝顺（適：从也）。他们想杀掉他的时候，就找不到他；而每当有事需要他的时候，他又总是在身旁侍候着（尝：通“常”）。
原文：
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，於是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。
於是尧乃试舜五典百官，皆治。
译文：
舜二十岁的时候以孝闻名。三十岁的时候，帝尧问群臣谁可以继位，四岳都推荐虞舜，说他有能力继承帝位。于是尧将两个女儿嫁给舜来考察他在家的德行，又派九个儿子与舜相处来考察他在外的行为（男：儿子）。舜居住在妫（guī）河岔口的岸边（更正一个错误，我在第四篇中将妫汭（ruì）解释为妫河与汭河交叉处是错误的，汭应该解释为河流的交叉处，妫汭即妫河岔口处的岸边），平时的操行更加谨慎（弥：更加，越发；内行：平日私居时的操行）。尧的两个女儿不敢因为自己出身尊贵而傲慢地对待舜的亲属，十分遵守为妇的道理。尧的九个儿子越来越诚实忠厚。舜在历山耕田时，历山的人都能相互礼让田地（畔：田地的界限）；在雷泽打渔时，雷泽的人都能相互推让打渔的好位置（居：居所，根据上下文意思，理解为打渔的地方更合适）；在河边制作陶器时，那里的陶器都很精美，没有缺陷（苦：一种解释是通“粗”，一种解释是通“盬gǔ”，都是粗劣的意思；窳yǔ：有缺陷）。舜所居住的地方，一年之后便成了村落，两年之后成了小城镇，三年就成了大城镇（聚：村落；邑、都：城镇，小曰邑，大曰都）。于是尧赏赐舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造谷仓，还赐给他一些牛和羊（絺chī：细葛）。即使这样，瞽叟仍然想杀掉舜，他让舜爬上去修补谷仓，却从下面放火焚烧（涂廪：修补谷仓）。舜用两个斗笠保护着自己滑翔下去，逃了出来，才得以不死（扞hàn：即捍的古字，保卫；去：逃）。后来瞽叟又让舜去挖井，舜在挖井时从旁边凿了一条暗道通向外边（穿：挖掘，开凿；匿空：暗道，空同“孔”，可见舜虽然厚道却不笨）。等舜下井到深处时，瞽叟与象一起往井里填土，舜便通过暗道出去，又逃开了。瞽叟和象十分高兴，以为舜已经死了。象说：“最初想出这个主意的人是我（本：原先，本来）。”象与他的父母要分掉舜的财产，说：“舜娶的尧的两个女儿，还有那张琴，我拿走。牛羊和谷仓归父母你们。”象于是住进了舜的房子，弹着他的琴（止：居住；鼓：敲击，弹奏）。舜回来后去见象，象很惊愕，又做出很伤心的样子，说：“我正想你想得忧伤呢（郁陶：忧思积聚貌）！”舜说：“是啊，你可真够可以啊（庶：几乎，将近，差不多）！”舜还像以前一样待奉瞽叟，爱护兄弟，而且更加恭谨。
这样，尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，都干得很好。