《史记卷一·五帝本纪第一》
前言
《五帝本纪》是十二篇本纪的首篇；是司马迁对我国夏代以前先民历史的概述；具体记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄、颛顼、喾、尧、舜的事迹；同时也记录了当时部落之间频繁的战争，部落联盟首领实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。
五帝开创的事业是中华民族几千年文明史的开端。然，迄今为止，我们对古人盛传的夏代以前的认识，仍然停留在零星的传说上。在本卷尾，史家司马迁总结：
余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
历来不断很多学者都讨论五帝，但由于他们的时代距离我们太遥远，又由于文字记载的缺乏，故在很多方面对五帝的论述是各说其是。然而，史家司马迁综合各家的著述，进行研究编排，选择文辞最为典雅可信的，写成这篇本纪，作为本书的第一篇。（司马迁写作《五帝本纪》主要取材于《世本》《大戴礼记·五帝德》和《尚书》。）
故此，若想要以史为鉴而修身养性，或是增长智慧者，就必要读它——以尽可能接近历史事实的《史记》。
1.尧帝的成功人生，你我皆可复制、模仿
五帝的传说，几千年来深植于华夏民族的心里，被当作圣贤明君的楷模历代传颂。“人皆可以为尧舜”、“六亿神州尽舜尧”，也早已成为鼓励人们贤能为善的口号。
关于“舜帝”的剖析，已发表于《史记》：身世低微的舜帝，却借势走向成功，他是怎么做到的？欢迎点击查阅。
本篇要与您共享的是尧帝成功人生的秘诀，是你我皆可复制、模仿的。
尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。
尧帝让位二十八年后离世。百姓悲哀如同丧失亲生父母。尧帝时候的三年中，天下都停止奏乐，以表示对帝尧的哀思。
俗话说，盖棺定论。要想获得一个人的人生的客观评价，最佳、最准确的方法就是看这个人的死。尧帝并非终生都在首领的位置上，至少在他最后有生之年的28年时间之长，他都不在其位。只是作为一个普通人的身份亦或者是有名无实的首领身份生活着。
然而，在尧帝离世的时候，百姓如同失去自己父母亲一般悲恸；甚至在他死后的三年期间，民间不再有奏乐，以示对尧帝的哀悼。
这就是尧帝的成功之处！什么人走茶凉，什么“退休后，要知道你没那么重要”，什么世态炎凉，什么曲散人终……在他那里，统统碾压。为什么会有如此大的差异呢？
每个人的生命都是极其有限，但尧帝却能在自己一生有限的光阴中延长生命的长度，亦拓展生命的宽度与深度。他是如何做到呢？
只要找到其中的支点，相信你我也必定像他一样，过着成功的人生。请注意，这里的成功不是荣华富贵的人生，而是有价值、有意义、得葆美名的一生。
2.尧帝成功人生的秘诀之一，“仁”
帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
帝尧，就是放勋。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处。
史学家司马迁以寥寥数语即将尧帝的外貌身形描绘得淋漓尽致，跃然纸上。而对他内在生命特质的描绘，也进行了高度的概括——仁德如天，智慧如神。为现代不愁温饱的我们提供一个如何生活得有意义，如何过真正意义上成功人生的渠道。
“其仁如天”是尧帝成功人生的秘诀之一。
最能够表现尧帝的仁德像天那样浩大无边的一件事，就是关于选择继承人这件事上。
当时世代实行的是世袭制，尧帝却突破传统和体制实行禅让制。
当尧帝还未离世时，亦还未老得实在干不动时，他就已经将首领的位置让出来。
更难得的是，他将帝位交给一个与他毫无血缘关系的舜，却并不传承给自己的儿子丹朱。其理由是：
终不以天下之病而利一人。
尧帝知道儿子丹朱不贤，不能授予他治理天下的责任，于是他破例把帝位传授给舜。
因为尧帝明白一件事实：把帝位传授给舜，天下将得到好处，而丹朱（尧帝之子）一人忧愁；把帝位传授给丹朱，天下都将受苦，而丹朱一人得利。
于是，尧帝做出决定，总不能让天下人受苦，而仅让一人得利。
在选择继承人的这件事上，可以看到尧帝的大公无私。
“仁”字的精髓就在于“无私”。
一个真正有“仁义”之人，特别能够在关键时刻，显示其高风亮节；就是舍弃小我，顾全大局；就是先人后己。
对于今日的我们而言，一般来讲，我们的生活由三部分重要内容组成：家庭生活、事业生活和休闲生活。
常常都是在事业生活中来体现、实现个人生活的价值和意义。
所以怎样来成就事业的成功呢？秘诀之一就是，尽可能不自私。
有的人非常聪明、心思缜密，但因为动机是为己，所以常常做出来的举措，让人大跌眼镜。
譬如排除异己；嫉妒人才；荣誉归自己、责任推卸别人，等等；耍尽一切手段，使自己上位……其往往最终的结果是，个人获益，集体受损，众人却都被蒙在鼓里。
这并不算是成功的人生。
3.尧帝成功人生的秘诀之二，“知”
“其知如神”亦是尧帝铸就成功人生的秘诀之一。尧帝的智慧与所谓的聪明、耍手段是截然不同的。
《史记》上记载，尧帝敬重有美好品德的人；能够调节使同族人和睦；能够懂得知人用人，善用、发挥百官的特长，使得各人各尽其职，物尽其用；能够使各方诸侯邦国和睦相处，做和平的君王……这些都是尧帝智慧的具体处事体现。
但最能表明尧帝之智慧的是对传承人的抉择。
出于无私的动机，尧帝看到国之发展的根本，（对今日我们而言，即事业的可持续发展的根本），就是注重、寻找、考验并栽培合适的传承人。
臣子推荐聪明通达的太子丹朱为人选时，尧帝认为，太子不讲道德，为人又强势，因而不堪此重任。
臣子推荐具有一定领导力、号召力、影响力的共工时，尧帝却能看透共工的生命本质，此人只会说漂亮话，行事却违背正道，对神明是假虔诚，不可重用……
尧帝为了天下大计，虽至古稀之年，却敢于打破传统、突破旧有世袭制，往广天下寻找合适人选。
他所要拣选的下一代，不计身份、地位，只要是真正贤能的人。
于是当众人向尧帝举荐以孝行闻名天下的舜时，尧帝遂将自己的女儿嫁给他，以观察他的家庭生活表现；让自己的几个儿子与他近距离相处，以了解他的为人品质；又通过舜的职业生活来考察舜的品行。
考验通过后，尧帝通过托付舜办事，让舜代行天子之政等来考验、栽培舜的为帝能力。结果不负所望，在尧年迈之时，他可以看着世代的平稳、有序进步而安然离世。
正因人的一生时间、精力有限，因此，尧帝懂得抓事业成功因素的重点、重中之重：他知道栽培下一代传承者比他手头上的事情更重要；他知道人才比一切更重要；他知道寻找贤才的正确标准是以德为先，以能佐之。这是其一。
尧帝对待传承者，能够慎之又慎地考察、考验、训练，使之最后完全胜任帝王之工作。这是其二。
对于今日我们而言，从尧帝所得的智慧就是：1.能够看得更远。2.能够不急躁，一个字，稳。
小结
人们常说，我们不能延长生命的长度，但可以拓展生命的深度和广度。
若我们能够从尧帝身上学习他的“仁”与“知”，即，不要太自私，懂得抓重点。相信也必在自身原有基础上，活得更加通透、成功吧！共勉之。
惜时悦读，与您一起谈古思今，咱们下期再见！
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