一、顺德者昌，逆德者亡。
不论做任何事情都是一样，依据道德原则行事，必然能够左右逢源、事事顺心，事业愈来愈昌盛;反之，若行事违反道德原则，则绝对难逃覆灭败亡的命运。
二、先发制人，后发制于人。
选自《汉书·项籍传》。先动手就能制服对手，后动手就会被对手制服。
三、朝廷行事苟不自正，何以正天下？
选自《金史·世宗上》。苟：如果。正：使端正。朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
四、明者见危于无形，智者见祸于未萌。
选自《三国志·魏书二十八·钟会传》。明智的人在危险还未形成时就能预见到，智慧的人在灾难还未发生时就有所觉察。防患于未然是说人要有先见之明，能够及早发现危险与祸端。
五、书籍之事，患人不好，好之无伤也。
选自《三国志·吴书三·三嗣主传》。对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。书永远是人类最可宝贵的精神财富，人们应该多读书，读好书，积累知识，用知识武装自己的头脑，这样才能成为社会的有用之才。
六、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。
选自《元史·刘斌传》。为官应当清廉公正、严持操守，不要因贪财而导致身死家败。
七、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
君子在社会上立足成名，尽管需要的修养和品行有很多方面，但只有诚和孝是最重要的。
八、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
出自《旧唐书·李密传》。这句话的意思是，用完南山的竹子做简策，也写不完炀帝的罪状。罄是用尽的意思。用东海的滔滔大水，也洗不完炀帝的罪恶。以后我们形容罪状之多，写都写不完，称之为“罄竹难书”，这就是此句成语的由来。
九、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
选自《汉书·食货志》。在寒冷的天气，人不会去等待狐裘或丝绵做的冬衣；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
十、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！
出自《旧唐书·魏征传》。背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？