《史记》也许说是我国汗青上非常宏大的一册著做了，《史记》对古代的小说、戏剧、列传文学、散文，都有精深而深刻的影响。咱们也晓得其做家是司马迁，也晓得该书是司马迁在牢狱当中实行的，那末司马迁为甚么这么固执要实行云云一册书呢，他为甚么要写《史记》一书呢？
司马迁写史记的起源诸多，凭借司马迁的的家庭文明后台、那时的社会文明以及司马迁的观光始末这三个方面的探求来，这些都能成为马迁写史记的后台。
司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的祈望没有实行，临终要司马迁实行其宿愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，着手写《史记》，十多年后，总算实行。
司马迁早在二十岁时，便离开国都长安遍踏名山大川，实地视察汗青遗址，懂得到很多汗青人物的逸事逸事以及很多地点的民情风尚和经济糊口。
公元前年汉武帝到泰山进行封禅大典，步骑十八万，旗帜千余里。
何谓“封禅”？战国期间，齐鲁有些儒士感慨五岳中属泰山最高，帝王理当到泰山敬拜。登泰山筑坛祭天曰“封”，在山南梁父山上辟基祭地曰“禅”。
天子到泰山进行封禅大典，做为太史令司马谈不能不跟从前去。可他仅随行到河南洛阳，就因病不能再赓续前去，并因而发奋而卒。
司马谈在临死以前，拉着从外埠赶来的儿子司马迁的手，与儿子施行了一次长谈，把满腔的情怀向儿子倾吐。他说：
“咱们司马家属的祖宗，原是在周代做太史的，在帝舜和夏代时曾经功名显耀，管辖天官职务。后来家境没落了。难道目前要亡绝于我吗？你若也能担当太史，就也许承继祖产了。我死后，你势必接任太史，不要忘却我想实行的职责。
“咱们华夏人，特别重视行孝道。‘孝始于事亲，中于事君，总算立品。立名于昆裔，以显父母，此孝之大者。’这是说，孝，最后是伺侯亲长，而后，体现为为国度效力，最后是立品。立名昆裔，灿艳父母，这才是最大的孝。你当太史后，必然要赓续咱们祖宗的工做，不能忘却我终身的祈望啊！
是以写汗青历来仿佛是司马迁的父亲的自愿，不过自身无奈实行了就托咐给了司马迁，不过或许你会想为甚么托咐了就必然要实行，我为甚么必然要准许实行这本书，在后来究竟又产生了奈何的事使司马迁决心实行父亲的托付。
“从孔子做《春秋》到目前，四百多年了。起初，天下都赞美周公，说他能发挥文王、武王的德业，传扬周、召二公属员的风尚，表白太伯、王季的思考，回溯及公刘，尊敬后稷。周厉王、周幽王浊世以后，霸道缺损，礼乐疏落，孔子修旧起废，编订《诗经》《尚书》，做《春秋》，目前的念书人都奉认为法式。从孔子做《春秋》辍笔以来，曾经有四百多年了，诸侯国度之间彼此做战，对于汗青的记录全被毁弃了。
“自汉代建造以来，寰宇又从新获患有统一，浮现了很多突出的人物，如明主、贤君、忠臣、死义之士。然而，我做为一个特意的史官，却没能写出一部汗青，把这些突出人物逐一记录下来，隔绝了汗青。这是我终身中最感可惜的事！你必然要把我未实行的工做承继下来，以解散我的宿愿！”说着，司马谈不由流下了眼泪。
听了父光顾终前的一席花言巧语，司马迁也振奋得流下了眼泪。他总算明晰，惟有实行父亲欲有所着述的汗青工做，才略使自颛顼以来司马氏就为史官的功绩发挥光大，也才略使汉代以来的明主、贤君、忠臣、烈士的古迹不至于隐藏无闻；同时，也才略借立言名垂昆裔，显亲立名，成效大孝。因而，司马迁流着眼泪，立誓说：
“请父亲安心，便是有再大的坚苦，我也要实行您的祈望，实行您的派遣。”
父光顾终前的遗嘱，给司马迁以极大的勉励。司马迁果真继其父担当了太史令。他充足操纵皇室的藏书和自身到故国各地亲身汇集的各种汗青质料，着手撰写《史记》。
不虞，骑都尉李陵率兵还击匈奴，溃败纳降。司马迁为其辩护，冒犯了天子，遭到了极其严峻的“宫刑”，即割掉繁殖器。
他遭到云云大的凌辱，身心极其悲伤，他曾一度丢失了赓续活下去的决心，真想一死了之。然则，当他料到父光顾终前的遗言，料到自身费尽历尽艰辛汇集来的汗青质料，料到汗青上很多昔人的始末：
“文王拘而演《周易》；孔子厄而做《春秋》；屈原流放，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，《战术》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大致贤圣发奋之所为做也。”
他以昔人的古迹勉励自身，感慨不能就云云白白地死去。要从新振奋起来，委曲求全，专注苦干，为国度做出自身的进贡。
出狱后，司马迁担当中书令。始末量年困难的竭力，司马迁总算“通古今之变，成一家之言”，实行了《史记》这部汗青巨著。该书是我国第一部纪传体通史，对于昆裔史学协商和文学的进展都有深刻的影响，司马迁也因而成为寰球闻人。
“读万卷书，行万里路”这是做知识的诀要。要做到前一条，还对照简单；做到后一条，就不那末简单了。
司马谈鼓舞儿子司马迁，全部尝试了这两条，总算使儿子承继父业，实行了宏大的汗青工做。
司马迁最后依然实行了父亲的派遣，实行了《史记》这本宏大的著做，对昆裔的文学形成了极大的影响，《史记》被鲁迅老师誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因而司马迁被昆裔尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”，与司马相如合称“文章西汉两司马”。
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