庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方①者。”
庄子曰：“鲁少儒。”
哀公曰：“举②鲁国而儒服，何谓少乎？”
庄子曰：“周闻之，儒者冠圜冠③者知天时，履④句屦⑤者知地形，缓佩玦⑥者事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死！’”
于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者。独有一丈夫⑦，儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。
庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？
注释1、方：指庄子的道家学说。
2、举：全。
3、圜冠（yuánguān）：儒者戴的圆形帽子。
4、履（lǚ）：作动词，穿鞋。
5、句屦（jù）：古代鞋的一种。
6、玦（jué）：古时佩戴的环形玉器，有缺口。
7、丈夫：成年男子。
译文庄子拜见鲁哀公，鲁哀公说：“鲁国有很多儒家的学士，很少有人学习你的道家学说。”
庄子说：“鲁国的儒家学士很少。”
鲁哀公说：“整个鲁国的人都穿儒家的服饰，怎么能说少呢？”
庄子说：“我听说，儒士中头戴圆形帽子的表示懂得天文，脚穿方形鞋子的表示知晓地理，佩戴玉玦的表示遇事能够决断。真正掌握这些学问的君子，不一定就穿戴这样的服饰；穿戴这样服饰的人，未必就真正懂得儒家的学问。您一定认为不是这样，为什么不在国内发布命令说：“‘凡是不懂得儒家学问却穿着儒家服饰的人，一律处以死罪！’”
于是鲁哀公发布了这样的命令，五天以后，整个鲁国没有敢穿儒家服饰的人了。唯独有一位男子，身穿儒家服饰站在鲁哀公的门外。鲁哀公即刻召见他并向他询问治国方略，无论提出什么问题这个人都能对答如流。
庄子说：“鲁国这么大的国家，真正的儒士只有一个人，可以说多吗？”
文言知识说“举”：“举”的本义是“抬起，往上托”，如“举案齐眉”。
“举”在文言文中有以下常见释义。
1、指“推荐，推选”。如《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
2、指“提出”。如《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
3、指“兴起，兴办”。如“百废待举”。
4、指“动作，行为”。如《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”
5、指“科举考试或举人的简称”。如“举场”意思是“科举考场”，“中举”意思是“考中了举人”。
6、指“整个，全”。如上文中的“举鲁国而儒服”。又如“举世闻名”。
出处战国·庄子《庄子·田子方》
启发与借鉴庄子与鲁哀公其实是不可能相见的，因为庄子出生时，鲁哀公早已去世一百余年。故事虽然虚构，寓意确是深刻。
鲁国尊崇儒家学说，举国百姓以身穿儒服为时尚，鲁哀公对这些表面现象信以为真，于是便在庄子面前炫耀一番。庄子则早已看透鲁国儒士的实质，借鲁哀公之手，揭穿了“举鲁国而儒服”的虚伪性，让鲁哀公哑口无言。
才能不是靠着外在的包装就能拥有的，我们从来不缺少弄虚作假、附庸风雅的人。当下所谓的专家、学者遍地开花，他们只是披着光鲜的外衣，丝毫没有应有的良知和担当，更不要说“独立之精神，自由之思想”。
（本文完）
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