华表是一品我们人人熟知的古建筑。华表的历史可以追溯到尧舜禹时代，可以说是中华民族发展的见证者。
之前我们讲到过的汉阙，虽然兴起时间较早，但在后朝被更实用、美观的建筑形式所代替了，只成为中华五千年历史的一张剖面。了解汉阙
01华表：中华之表
立于天安门前的两座华表，作为经典的华表形象，被我们刻入国徽，成为所有中国人的共同标识。
《中华人民共和国国歌》MV，华表作为国家形象，第二个镜头出场。
00:49毋庸置疑。在当代，华表已经是中华的代表。
国徽，国歌MV出现的这座华表，成对立于天安门城楼前。
始建于明朝永乐年间，高9.57米，重20吨，直径98公分。从下至上分别是须弥座、蟠龙云柱和承露盘三段式结构，其中在承露盘上有一头望天吼。
望天吼作为龙的第一个儿子，喜欢登高守望，在皇帝的眼中它代表着上传天意，下达民情。
在老百姓的眼中，它是吉祥、威武、雄壮的象征。
这张照片拍摄于年，名为《参加庆祝活动的北平民众在天安门华表下》，通过这张老照片我们可以清楚的感受到华表高大、庄严的形象。
02华表的由来
关于华表的由来，有很多说法，比较合理的有四种，我们下面一一去进行溯源解读。
一是图腾柱说。在部落时代，人们以血缘关系为纽带紧紧地团结在一起，每一个部落都有自己信仰的图腾，大多是以凶猛的动物为具体形象。在部落的入口，会立一根装饰有部落图腾的柱子，代表该部落的领地。
如今，在我国少数民族的民俗园以及北美印第安部落中仍然能发现图腾柱的形象，和我们现在看到的华表有异曲同工之妙。
印第安部落图腾柱
天安门华表上雕刻的龙，正是中华民族的图腾，说华表是中华民族的图腾柱也是站得住脚的。但这种说法并没有太多文献资料进行佐证，仅仅是一种推论。
二是诽谤木说。
让我们重新回到部落时代，在这个时期，所谓的天下、国家还不是属于某个人或者某个姓氏的，掌权者之间也是和和气气。
尧舜禹的形象
这一时期的政治、礼法都还没形成定制，很多事物都可以商量着来。部落首长的位子不想坐了，就禅让出去，你不想当？你家孩子想不想当？相当就来当当试试。
传说尧舜时期，为了广开言路，在宫门外树立一根诽谤木，让有建议和意见的人们把意见直接写在上面，或者敲击出声。
诽谤在我们现在是诋毁别人的意思，但在古代是进谏之意。
尧舜之时，谏鼓谤木。《后汉书—杨震传》
谏鼓谤木图
在尧庙中复原的诽谤木
应劭曰：“至秦去之，今乃复施也”。应劭（约—年），东汉学者，字仲瑗。《史记集解》
到了秦朝，秦始皇将所有权力集中的自己的手中，严格控制民间的言论自由，所有臣民只有听从皇帝命令的义务，没有给皇帝提出建议的权利，所以诽谤木也有没有存在的意义了。
但到了汉朝，统治者对知识分子十分重视，广开言路是理所应当的，所以将诽谤木这个前朝看不上的形式又复兴了出来。
同时古代天子都喜欢别人把自己比作圣人，所以就以三皇五帝，尧舜禹等为表率楷模，从而给天下人一种励精图治的伟大形象，汉朝恢复诽谤木也是出于这种考虑，允许民众信访，进谏是统治者对于民主政治的一种探索和尝试。
汉武帝形象
汉朝时期的“诽谤木”由木质变成了石质，更加坚固，多立于宫廷之外。随着文化的演变，也逐渐立于皇家陵墓、桥梁、交通要道等地。
华表的功能也逐渐从实用性变成了装饰性。我们现在能在故宫门口、皇家陵墓、卢沟桥、白马寺等各个地方看到华表的身影。
唐献陵华表
三是桔槔木说。
华表立于宫门口，诽谤木也立于宫门口，说这两者是衍变关系很自然。
但陵墓旁的华表，也是由诽谤木演变而来，就有些牵强附会了，毕竟没有人会向死人进谏。
而且华表不仅仅是一根直直的柱子，上面还有一根横向云纹石板。古籍中记载，华表之所以叫华表是因为它的形状像古代的“华”字。而它的形状，更像是古代用来提取重物的工具——桔槔。
程雅问曰：“尧设诽谤之木，何也？”答曰：“今之华表木也。以横木交柱头，状如华也。形如桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路。今西京谓之交午柱也。”《古今注》
清明上河图中的华表
古代的桔槔利用我们现在熟知的杠杆原理，将立柱作为支点，在一端挂上配重，另一端就可以轻松提起重物。
在古代，天子棺木下葬的时候也会用到这种技术，埋葬之后人们会将桔槔形式的柱子留在坟墓旁，并记录上天子的丰功伟绩，后来记录功能逐渐被墓碑所替代，表木也沦为了陵墓前的装饰物。
四是测量工具说。
通过第三种说法，我们理解了，华表立于坟墓和立于宫门外，是两种不同的含义。那么我们见到的立于桥头、驿站的华表又作何解释呢？
诽谤木的用途在汉代之前，可以理解为书写工具较为昂贵，特别是竹简、绸布、纸张都是奢侈品，普通人想要提提意见写在诽谤木上确实是亲民之举。
但在东汉之后，纸张被发明之后，诽谤木的实用性就不存在了，一封奏折就能解决的事为何要写在木头上呢。
同样的，没有人会去卢沟桥头进谏。那么立在这里的华表是什么用意呢？
在古代，表字通“标”，标尺的意思。在早期古代建筑竣工之后，有保留测量工具的传统，而华表所在地就是基准点的位置。
最初的长安街只有15米宽华表位于金水桥外侧
如今天安门外的两座华表，曾经在年为了拓宽长安街由南向北移动了整整6米，距离保持在96米，从而更加靠近天安门，在视觉上更能凸显华表的巍峨。
年10月1日的国庆大阅兵，所有徒步方队经过天安门两座华表时由齐步走改成正步走，每步75厘米，一共步，正好走完这96米。
可见，华表作为基准点的功能，到当代依然在沿用。