有的人白菜豆腐，每天依然乐呵呵，有的人鲍参鱼翅，每天却愁容满面。
快乐从来不是用金钱能买得到的，人生的欢喜，是一种心境，心宽了，世间万物皆为所有，心窄了，再美的风景在眼中也是灰色。
快乐，是心的愉悦，幸福，是心的满足。心，是迎接福气的窗口，不是物质的俘获，而是灵魂的修行。
心有多宽，路就有多好走，心是打开胸怀迎接外界的大门。
道德经里说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久”。
意思是说，名誉和生命相比你觉得哪个更值得你去珍惜？财富和生命你觉得哪个更重要？得到名利和失去生命哪个更有害？
所以，过度的去追逐名利，积累财富可能要付出更大的代价，知足才能不会受到屈辱，做人知道适可而止就不会让你受到危害，这样才能长久。
人生都有欲望，都有功利心，这是正常的，但可悲的是，欲望不足，贪心无底，辛苦忙碌，步伐匆匆，可到头来悲哀的是，名利双收后失去的却更多，比如健康、亲情、爱情等，为名所累，为钱所累，又何必呢？
佛说，人生实苦。虽然苦但不是没有尽头，只是有时候有些人想不通。
不要去较真，事事计较，因为最终难为的还是自己，宽容能让人越发坦诚，计较只会让人更加心闷。
心灵美好，周围都充满蓬勃生机。能够放下心中的执念，就是与自身的和解。做人能够知进退，适可而止，就是看透。能够给人余地，就是给自己留余地。
人生不过百年，世事匆匆，老话说得好：人不争，一身轻松；事不比，一路畅通；心不求，一生平静。
人活一世，知足常乐，活着才不累。“知足之人，永不穷，不知足之人，永不富”。
生活不易，酸甜苦辣，悲欢离合。很多事，不是我们想躲就能躲得掉的，很多人，不是我们想忘就忘得了的。
所以，别要强，放得下，想得开，得失随意，顺其自然，心若简单了，一切都简单。
佛家有云：人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘分势必早尽。
人若太清醒，就会太较真，人生的滋味或许就在郑板桥笔下的那四个字——难得糊涂。
这世上从来没有无可挑剔的人，更没有完美的人生，只有不知足的心。人生的幸福，有时候可能已经把握在你手里，只是你还不自知。或许你以为的当下的平凡正是别人梦寐以求的幸福。
陶渊明曾有诗云：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
陶渊明心高志洁，他的归隐山林其实并没有与世隔绝，只是陶先生淡泊名利，心之归隐与身处闹市活山林没有任何关系，只是做人的心境不同罢了。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人在悲伤失望的时候，总会停留在“缺”的那部分。可是，世界还是那个世界，你再悲伤失望难过，它也不会因为你的任何情绪而改变。如果你自己还要和自己过不去，那么就永远活在自己的小圈子里。
春花秋月，高山流水，平畴绿野，乃至蓝天白云，晨曦晖照，鸟语花香，这些美好的存在不会依照你的心情而改变，依然让能够欣赏的人们赏心悦目。
天地宽广，不要做井隅之蛙，心宽的人，才有福气，老话说得好：心宽一寸，受益三分，心宽路就宽，心窄路就窄。
徐徐曾经这样写道：“人生有三件事，上帝的事，别人的事，自己的事”。做好自己的事，不要随意去参与别人的事，至于上帝要做的事，你我们又怎么能管得了？想开了，也就明白了。
凡事无需强求完美，适合自己的就是最好的。佛家有云：能看得破，能放得下，懂因果，人生岂能不快乐。所以，想要快乐人生，做个心宽的人吧。
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
白话文图解版本的《道德经》，内容简单易懂，不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。
书中注释完整，除却原文外，还有完整版的解析，不用担心看不懂懂得困扰，而且书中还有多副的彩图，所以不用担心会枯燥。只要静下心来看完，相信都会对你们的人生产生积极的影响，反复阅读，结合自身的情况，就能在无形中，给生活带来其他的出口。
这套书是一套四本，全精装的书，内容简单易懂，印刷清晰，读完还可以收藏。
不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以，不论是经商还是为人处世，或者是身在职场，想要过的好一些，可以读读这套《道德经》。一千人的心中，有一千种老子的《道德经》，读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己，是非常难得的事情。
而且这套书并不贵，只需要69块钱，现在随意吃个工作餐都要几十块钱了，而这套书却能看很多年，终身受益。
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