一位来自德国的人类学家威廉·格治博士在地陷发生后进入地下水道时,竟然与几个“地鼠人”迎面相遇,并且几乎抓住其中一个。
“我简直无法相信我的眼睛,这世界上竟然会有这么一个地底民族生存着”,博士说,“当我见到他们时,他们都显得惊慌,转身就跑,我立即追过去,捉到了其中一人。”然而,因为“他们的身体像鳗鱼一样滑溜,因此只是挣扎了几下,便摆脱了我,转眼间逃得无影无踪。”这位人类学家告诉人们,他所遇上的“地鼠人”,全都十分矮小,大概只有3英尺高,但手脚、四肢齐全。格治博士等科学家认为,他们“可能已经在地底下生活了好几千年”,但是,“因为寻找食物的缘故,他们最近才迁徙到城市的下水道。”地鼠人的外貌非常奇特，与人类的相貌有很大的差距，因此很多人都觉得地鼠人就像是个外星人一样，长期的生活在地下，让人没想到的是墨西哥惊现地鼠人，一次低陷就让地鼠人现形了，而且在墨西哥总共发现了三名地鼠人，可惜的是发现他们的时候，这些地鼠人已经全都死了。不少人都会觉得墨西哥的地鼠人或许就是人类变异所引起的恐慌，人类也非常的害怕自己，会不会有一天因为变异就变成老鼠的样子，但是专家在经过调查之后，认为这一些地鼠人的出现可能是因为当时受到原子弹辐射所引起这种辐射就造成人类基因的改变，所以才会出现这种现状，不过这只是科学家的猜测，并没有实际的证据。不过自从墨西哥科学家发现这三个地鼠人之后，就把消息给封锁了起来，因此导致很少有人知道这件事情，更别说能够看见地鼠人尸体，可能墨西哥科学家已经把这种神秘的生物给了解透彻。其实在地鼠人被发现之前，就有可以证明地心人存在的案例。年3月，新娘美尔比特外出，在她途经亚历山大城哈札亚街的时候，前方地面突然裂开一个洞，只觉有种神秘的力量将她吸了进去。目击者立即用工具在洞口周围挖掘，却始终找不到美尔比特的影子。其后，又有6位娇美的女郎遭此厄运。这或许是“地下王国”某种神秘力量在作祟。“地下王国”的神秘人不仅出现在陆地，而且显迹于大海中。年，美国迈阿密城一名水下摄影师声称在河底摄影时看到一个怪人。怪人的脸部像猴子并有鳃囊，两眼比人的双眼大，没有长睫毛，两条前肢长满了光亮的鳞片，脚掌像鸭蹼，并有5个爪子。很可惜，这些事件都没有确凿的证据留下，真假难辨。为何在美洲大陆会频频出现神奇“地下王国”的“影子”？如何看待这些奇怪的现象？对此，考古学家、人类学家以及地质学家众说纷纭，莫衷一是。中国古籍中关于小人的记载人腊 李章武有一个用活人腊制的“人干儿”三寸多长，脑袋、大腿、胸脯都完好无损，眉毛眼睛也很分明，说那就是古代传说中的矮人国——僬侥国的人。 堕雨儿 魏时，在河间的王子充家，下雨的时候，有八九个小孩随着雨落到院子里，高只有五六寸左右。小孩们自己说，家在海的东南方，因遇到大风雨，被刮到这里。跟他们谈话，觉得他们颇有知识，所说的事情都象史书上所叙述的那样。 (一)《山海经》里关于小人的记载 《山海经－－大荒东经》记载“有小人国，名靖人。” 《山海经－－大荒南经》记载“有小人，名曰焦侥之国”。又写道：“有小人，名曰菌人。” 《山海经--海外南经》记载“周饶国在东，其为人短小，冠带。” (二)《搜神记》里关于小人的记载 《搜神记》卷十二记载：“王莽建国四年，池阳有小人景，长一尺余，或乘车，或步行，操持万物，大小各自相称，三日乃止。”并同时记载有一种小人叫“庆忌”，写道：“庆忌”者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰。(三)《列子》里关于小人的记载 《列子·汤问第五》记载“从中州以东四十万里得憔侥国。人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人，长九寸。” (四)《史记》和《法苑珠林》中关于小人的记载 《史记·大宛列传第六十三》括地志云：“小人国在大秦南，人才三尺，其耕稼之时，惧鹤所食，大秦卫助之，即焦侥国，其人穴居也。” 《法苑珠林》一书，广罗众多的佛教经论和外典俗书，向来被视为佛教百科全书。《法苑珠林·卷八》引外国图云：“焦侥国人长尺六寸，迎风则偃，背风则伏，眉目具足，但野宿。一说，焦侥长三尺，其国草木夏死而冬生，去九疑三万里。” 这里将小人说成“长三尺”，但又说“惧鹤所食”互相矛盾，因三尺虽短，也应不用怕任何鸟类吞吃，其它书中所载焦侥国人都只有数寸高，可能因为《史记》和《法苑珠林》的作者要写一部权威性的书籍，而数寸高之人实在太不可思议，因而写成三尺。 (五)《山海经海经新释卷一》里关于小人的记载 《山海经海经新释卷一》记载“齐桓公猎，得一鸣鹄，宰之，嗉中得一人，长三寸三分，著白圭之袍”。 (六)《南村辍耕录》里关于小人的记载 《南村辍耕录》是元朝的陶宗仪所写。其第十四卷中说：当时有个人在卖小人人腊（干尸），他（陶宗仪）借来一瞧，见那小人身长只有六寸多一点，但一切特征跟人无异，连小便都有。相传这小人是几年前外国贡献的，小人死后，才从背后剖开，挖去内脏，经过充填、缝合、烘干成的。这种外地贡上的小人，《汉武故事》就说过：以前东郡有人送过一个七寸短人，还名叫“巨灵”。 (七)《新齐谐》里关于小人的记载 《新齐谐》是袁枚（76-）所写，又名《子不语》。袁枚是清代诗人，乾隆进士，曾任江宁、溧水等地知县，政绩卓著。 《新齐谐》第九卷记载道“乾隆四年，山西蒲州修城，掘河滩土，得一棺，方扁如箱。启之，中有九槅，一槅藏二人，各长尺许，老**妇如生，不知何怪。” 这么多中国古籍里都有关于小人的记载，足以证实小人曾在地球上生存。(八)清朝《阅微草堂笔记》 中国清朝乾、嘉时期“位高望重”的学者、官至礼部尚书的纪晓岚，在其所著《阅微草堂笔记》一书中，有二则关于小人的记载。该书是综述平生见闻而成。纪晓岚曾以学问文章名重天下，曾主纂《四库全书》，其记事具可信度。 第一则关于小人的记载编在该书卷三《滦阳消夏录三》。书中描述了在乌鲁木齐（今迪化县），经常看到身高只有尺许的小人，男女老幼都有。每到红榴树开花时，这些小人便折下榴枝，编成小圈戴在头上，成群结队唱歌跳舞。他们的声音细如鹿鸣，悠扬婉转。 有的小人会偷偷走到朝廷驻军的帐篷内偷窃食物，如不小心被抓到，就跪在地上哭泣。若把他们捆绑起来，就绝食而死。假如把他们放了，他们也不敢马上跑开，先慢慢的走数尺远，回过头来看看。若有人追骂他们，马上又跪在地上哭泣。否则便慢慢走远，到了差不多追不上的距离时，就迅速遁入深山中。 清军始终找不到这些小人的居处，也不知他们如何称呼，因为小人喜欢戴红榴，便称之为“红榴娃”。当时丘县（今河南省辉县）县丞天锦，奉派巡视牧场，曾抓到一个小人，将他带回去，仔细端详，他们的胡须和毛发都和我们常人一样，可见不是木魅或山魈之类的妖怪。 另一则小人的记载编在该书卷十八《姑妄听之四》，是清军守将吉木萨描述的。吉木萨说他曾追山雉追到深山中，看到悬崖上好象有人，便越过山涧前往查看，在离地四五丈的地方，看到一个脸上和手足长满寸许长黑毛的人，身着紫色的毛披风，与其对坐烤肉的是一位面貌姣丽、蒙古人样打扮的女子，这位女子没有穿鞋，身着绿色的毛披风。旁边有四五位黑毛人在服侍，他们仅有小孩儿大小，身无寸缕，看到人就嬉笑，说的话即不是蒙古话，也不是其它的方言，如鸟叫，完全听不懂。看此情形，他们并不象妖物，吉木萨就对他们行礼。忽然，从崖上扔下一物，一看是熟的骡肉半肘。就又行礼谢他们，二人皆摇手谓不用谢。那骡肉足供三四日食用。吉木萨后来与牧马人一起重寻旧迹，却找不到了。 第一则小人位于迪化县深山中，不知这些红榴娃迄今仍在否？第二则未道出小人出现地点，而且小人们全身长黑毛，和目前传闻的雪人相似，只是雪人身材高大，是否为同类便不得知了。 (九)清代笔记《夜雨秋灯录》 清代笔记《夜雨秋灯录》树孔中小人一文载：广东澳门岛，有姓仇名端贸易商人，经常去各国做买卖。一日，遇台风，幸避一岛湾，风息后，船老大因力惫看船，仇端登岛散步。仇见岛中枯树甚多，大可十围，树多孔，孔中有小人居之，人长仅七八寸，有老**妇，肤色如栗子皮。每人身上系小腰刀，弓矢等物，大小与人相称。见仇来看，齐声说：“□渠三伊利！”仇此时要出恭，便解裤蹲地上，后吸烟继续观看。忽听人声嘈杂，见枯树最高处，有小城高可及膝，皆黑石砌就。城门大启，小人约千余，联臂而出，摇旗一呼，各树孔中皆有小人出迎，拱听号令。其中有年轻者，面目端正，束发紫金冠做小人总指挥；口喃喃不知做何语。旋闻众应曰：“希利”，执坚拥来。仇大惊，知为驱己，然藐其小，并不害怕。蹲如故。年轻者又喃喃多时，仇不应，即挥戈与战。小箭、小枪、小刀、小戈矛，钻剌两股颇痛。恶之，戏以手中烟筒击年轻者。一击，遂翻落鸡背上毙矣。众抬尸回，城坚闭。其余皆窜入树孔中。仇也回船。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇