孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。孝景七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子登基，为孝武皇帝。孝武皇帝初登基，尤敬鬼神之祀。
元年，汉兴已六十馀岁矣，天下乂安，荐绅之属皆望皇帝封禅修正度也。而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自残，诸所兴为者皆废。
後六年，窦太后崩。其来岁，上徵文学之士公孙弘等。
来岁，上初至雍，郊见五畤。後常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中氾氏观。神君者，长陵女子，以子死哀伤，故见神於先後宛如。宛如祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其後后代以尊显。及武帝登基，则厚礼置祠以内里，闻其言，不见其人云。
是时而李少君亦以祠灶、穀道、卻老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯入以主方。匿其年及所成长，常自谓七十，能使物，卻老。其游以方遍诸侯。无老婆。人闻其能使物及不死，更奉送之，常馀款子帛衣食。人皆认为不治资产而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中丰年九十馀白叟，少君乃言与其大父游射处，白叟为兒时从其大父行，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：“此器齐桓公十年陈於柏寝。”斯须案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
少君言於上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成认为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者看来，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”於是皇帝始亲祠灶，而遣术士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
居久之，李少君病死。皇帝认为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之术士多相效，更言神事矣。
亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“神仙贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者皇帝以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。”於是皇帝令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其後人有上书，言“古者皇帝三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”。皇帝许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。後人复有上书，言“古者皇帝常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠马行用一青牡马；泰一、皋山山君、地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使臣以一牛”。令祠官领之如其方，而祠於忌泰一坛旁。
其後，皇帝苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。
其来岁，郊雍，获一角兽，若麃然。有司曰：“陛下肃祗郊祀，天主报享，锡一角兽，盖麟云。”於因而荐五畤，畤加一牛以燎。赐诸侯白金，以风符应合于天下。
於是济北王认为皇帝且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。皇帝受之，更以他县偿之。常山王有罪，迁，皇帝封其弟於真定，以续先王祀，而以常山为郡。而后五岳皆在皇帝之郡。
其来岁，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，皇帝自帷中瞟见焉。於是乃拜少翁为文成将领，恩赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：“上即欲与术数，宫室被服不象神，神物不至。”乃做画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又做甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以至神仙。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言其怪，皇帝疑之。有识其手简，问之人，果书。於是诛文成将领而隐之。
其後则又做柏梁、铜柱、承露圣人掌之属矣。
文成死来岁，皇帝病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。拍浮发根乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：“皇帝毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。”於是痊愈，遂幸甘泉，病良已。大赦天下，置寿宫神君。神君最贵者，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。非可得见，闻其音，与人言等。时去时来，来则风寂然也。居室帷中。时昼言，然常以夜。皇帝祓，而后入。因巫为主人，关饮食。所欲者言行下。又置寿宫、北宫，张羽旗，设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而皇帝独喜。其事祕，世莫知也。
孝武皇帝是孝景帝的中子，母亲是王太后。孝景四年，武帝以皇子受封为胶东王。孝景七年，栗太子被废为临江王，胶东王立为太子。孝景在位十六年崩逝，太子登基，立为孝武皇帝。他登基之初，就格外崇敬对鬼神的祭奠。
元年，汉建国已六十余年，天下安祥无事，官员们都期望皇帝进行封禅大典并刊定新的年头和服色轨制。而皇上也偏疼儒家的学术，招纳有才学的人，赵绾、王臧等人就以有知识而做了公卿，他们想模仿古代在城南确立明堂，做为诸侯朝见皇帝的场合，所草拟的巡狩、封禅、革新历法服色的筹划还没完竣。赶上窦太后喜爱黄、老的学说，不喜爱儒家的学术，派人黑暗伺察得赵绾等人的犯科谋利的业绩，召赵绾、王臧来穷究案情，赵绾、王臧自残，他们创立的很多事务都被废弃。
从此六年，窦太后崩逝。第二年，武帝征召文学之士公孙弘等人。
来岁，皇上初度到雍县，郊祭时拜望五帝于五畤。之后时时隔三年进行一次郊祭。此时皇上请到神君，安排在上林苑中的蹏氏观。神君是长陵女子，因儿子死了哀伤而死，死后显现神灵于妯娌宛如身上。宛如就在本身的居地面供奉她，不少人去祭奠。平原君也去祭奠，之后后代因而做了煊赫的大官。武帝登基后，用厚礼延请至宫中立祠供奉。然则只听到她谈话的声响，而看不到她的人。
这时李少君因理解祠灶致福，辟谷不人烟，扶引神态和永生不老之术谒见皇上，皇上格外敬服他。少君是已故深泽侯引荐来掌管方药的。他瞒哄本身可靠的年齿和出世的场合，常说本身岁数七十，能促使鬼物，使人永生不老。他到随地参观，靠着方术广交诸侯。他没有妻儿。人家外传他能促使鬼物使人永生不老，争相赈济货物给他，因而他时时有过剩的款子、丝织品、衣服、食品。人人都认为他不处置资产而富有，又不知他是甚么场合人，就越发笃信他，争相抚养他。少君凭仗着擅长方术，擅于高明地推测隐盖的事物，使人惊异地料中了。他曾跟随武安侯田蚡宴饮。同座中有一位九十多岁的白叟，少君因而说本身和白叟的祖父遨游射箭的场合，白叟在童年时随同他的祖父走路，认得谁人场合，这使满座客人都很惊叹。有一次，少君见到皇上，皇帝藏有一件旧铜器，问少君。少君说：“这件铜器齐桓公十年摆列在柏寝台。”登时审查铜器上所刻的字，果真是齐桓公时期的器物。全面宫中的人都格外惊叹，认为少君是神，是有几百岁的人。
少君对皇上说：“祀灶就也许招来鬼神，就可以使丹砂变为黄金，黄金炼成后，用来创造饮食工具，也许龟龄，龟龄了便可会晤海中蓬莱山上的圣人，见到圣人后进行封禅大典，就可以永生不老，黄帝便是如许的。我曾参观海上，见到安期生，他拿了枣子给我吃，像瓜那样大。安期生是圣人，能往还蓬莱山中，他只见跟他的道术投合的人，不合的人就藏匿不见。”因而皇帝亲身祭奠灶神，调派术士到东海访求蓬莱山及安期生一类人，并做化丹砂等药方为黄金的事。
过了好久，李少君抱病死去。皇帝认为他是变动飞升而不是死去，便叫黄、锤之人史宽舒等承受少君的方术，寻找蓬莱山及安期生，未能觅得，而沿海一带燕国和齐国妄诞迂阔的术士们争相模仿，接踵地上书商议圣人的事。
毫县人谬忌上奏祭奠泰一神的法子，说：“神仙中最高贵的是泰一神，泰一的襄理是五帝。古时皇帝春、秋二季在东南郊祭泰一神，用牛、羊、猪三牲全备的太牢祭奠七日，在祭坛上拓荒八条鬼神的通道。”因而皇帝令太祝在长安东南郊确立他说的这类祠坛，时时遵照谬忌的法子祭奠。之后有人上书，说“古时皇帝每三年用太牢祭三一之神：天一、地一、泰一”。皇帝准许了，命太祝遵照这类法子领祀于谬忌奏建的泰一坛上。后来又有人上书，说“古时皇帝常在春、秋二季进行除灾求福的祭奠，祭奠黄帝用一枭及一破镜；祭冥羊神用羊；祭马行神用一青牡马：祭泰一、皋山山君及地长神用牛；祭武夷君用于鱼；祭阴阳使臣用一牛”。皇帝指示祠官遵照这个法子领祭，在谬忌奏建的泰一坛傍边祭奠。
之后，皇帝宫苑中有白鹿，以其皮制做皮币，为了促进吉祥感想，锻造白金币。
第二年，在雍县郊祭，得到一独角兽，像麃的状态，主管官员说：“陛下敬服地进行郊祀，上天报答你的祭奠，给以一独角兽，大约是麒麟啊！”因而把它孝敬五畤，每畤增加一头牛，给予燃烧，以酬谢天赐。为此，赏给诸侯白金，提醒这符应合于天下之意。
因而济北王认为皇帝将要进行封禅大典，就上书献泰山及傍边的县邑，皇帝接纳了，再用其余县邑来清偿他。常山王以有罪被废黜。迁于房陵，皇帝封他的弟弟为真定王，以陆续对先人的祭奠，把常山国改成郡。从此，五岳都在皇帝直接统治的郡内了。
第二年，齐人少翁以通鬼神的方术进见皇上，皇上最恩宠的王夫人死了，少翁用方术在夜晚导致王夫人及灶鬼的情态，皇帝从帷帐中望见了王夫人。因而给与少翁为文成将领，恩赐不少东西，用客人的礼仪招待他。文成说：“皇上假若想要与神往还，宫室、被服和神用的不相同，圣人是不会来的。”因而创造画有云气的车子，各用胜日驾车铲除恶鬼，又兴修甘泉宫，中央是台室，画着天一、地一、泰一等神，摆置祭器工具以导致神仙。过了一年多，少翁的方术越来越弗成了，圣人不到来。少翁因而做帛书以喂牛，假冒不了解，说这头牛腹中有离奇，杀牛阅览，得到帛书，书上所说甚为妄诞，皇帝猜忌，又从字体会出援笔缮写的人，考问这人，果真是伪书，因而诛杀文成将领，而把这事潜匿起来。
之后又修建柏梁台、铜柱及承露圣人掌等。
文成死后第二年，皇帝在鼎湖病得很锋利，巫医各样方药无所不必，都无奈治愈他的病。拍浮发根就说：“上郡有一巫师，病中鬼神下附在他身上。”皇上把他召来，安排在甘泉宫祭奠。病时，使人问神君。神君说：“皇帝不必担心病，等病好了一些，奋发精力和我在甘泉相会。”因而痊愈，遂至甘泉，病体统统痊愈，大赦天下，安排神君于寿宫。神君中最高贵的是泰一，襄理叫大禁、司命等，都尾跟着他。这些超人不能看到，但能听到他言语的声响，和人们谈话相同。偶尔去偶尔来，来时有飒飒的风声。神君栖身在室内帐帷中，偶尔白昼言语，但时时是在黄昏。皇帝进行了除灾去邪的典礼，而后投入室中。把巫师当为主人，让他照料神君的饮食。神君所想要的东西说出来后，就交与上面处理。又建寿宫、北宫，张挂羽旗，安排供神工具，以高贵的礼仪厚接神君。神君所说的话，皇上命人记录下来，定名为“画法”。神君所说的话，世俗人都了解，没有甚么特别的场合，而皇帝却单独喜爱。这类事很秘籍，众人都不了解。
预览时标签弗成点收录于合集#个