民间流传着许许多多的俗语，例如，“良药苦口利于病”，“近朱者赤，近墨者黑”等等。这些俗语是古人生活智慧的凝聚与积累，包含着最朴素的道理。今天，我们要说的是“两腮无肉不可交”这句俗语。
两腮无肉者为什么不可交
“两腮无肉不可交”，这句话在生活中经常被使用，意在提醒人们：不要和脸上干瘪无肉，两颊凹陷的人往来，和这样的人交往一定会吃亏。为什么会有这样的说法呢？这就不能不提到古人常说的另一句话——“相由心生”。
古人认为，一个人的心地如何，就会反映在这个人的面貌上。有福之人会生福相，心术不正之人会生奸邪之相，内心善良的人会有慈眉善目之相。
而两腮无肉，即尖嘴猴腮的面相，在古人看来是不好的面相，这种面相的男性，被认为是工于心计、奸诈狡猾之人，女性生此面相，则被认为是狐媚不详之人。
现代的影视剧中，也经常会选用这样的形象，来饰演反派角色，尖嘴猴腮之人多心地邪恶，不可与之深交，这样的认知在人们心中被进一步强化。
“两腮无肉不可交”，其实并不完整，它还有下半句话，并且下半句话更为经典，只是很少被人们知道。
“两腮无肉不可交”的下半句
“两腮无肉不可交”的下半句话是“脸上横肉为凶者”，意思是脸颊上没有肉的人不要交往，脸上长着横肉的人，也要慎重交往，这样的人通常是凶狠暴躁之人。
脸上有横肉的人，其实是面部肌肉较为发达的人。一个人如果经常生气、瞪眼，就会因为频繁做这些表情，横向扯动面部的皮肤，而形成这种横肉。
这样的人通常给人留下一种勇猛粗犷，脾气暴躁，爱动武力的印象。和这样的人交往容易发生冲突，因此需要慎重。
古代的山匪、强盗，因为经常要做出凶狠的表情恫吓被劫之人，脸上就会形成这种横肉。三国中的张飞，水浒里的李逵，性格都鲁莽冲动，暴躁易怒，时常会说狠话，表情凌厉，脸上也有这种横肉。
古人从生活经验出发，总结出了这样的俗语。相比“两腮无肉不可交”，“脸上横肉为凶者”，这种说法在生活更能得到印证，因此也更加经典。
不过，“两腮无肉不可交”与“脸上横肉为凶者“毕竟只是古人对自己生活经验的总结，是大概率事件，而非科学真理。想要真正判断一个人的品行，还是要结合实际交往情况，不能以貌取人，简单地看了面相就下结论。
同样是俗语，同样是生活经验的总结，“两腮无肉不可交”，“脸上横肉为凶者”，与“良药苦口利于病”也有很大不同。“两腮无肉不可交”，“脸上横肉为凶者”的背后，体现了我国古代浓厚的相术文化。
中国的相术文化
我国的相术文化起源很早，周朝时文王所著的《易经》一直被后人作为卜筮之书，反复进行推演。古代还有《太清神鉴》《神相全编》等相术著作。
古人很喜欢借助面相来判断人的品格，例如，古人认为浓眉的人重功名事业，淡眉的人性格随和，不重功名，连眉的人由于印堂被眉毛遮住会是自私自利，心胸狭窄的性格。《世说新语》中也有通过一个人眼睛的神采来评判这个人品行的故事。
古人不仅用相术来分别一个人的品格，也常通过一个人的五官、掌纹、骨骼、面相等来预算一个人的命运。《麻衣相法》是我国最早的对人的面相进行细致研究的书籍。
《史记》中就有通过相面预测一个人命运的记载。《史记》讲邓通这个人时提到，有一位相士在观察邓通的面相后，断言邓通“当贫饿死”，日后果真应验了。
宋太宗也曾让高僧给自己的儿子们相面。当时，寿王在睡觉没有到场。但高僧却说太宗所有的儿子都比不上寿王。众人都很惊讶，为何高僧没有见过寿王却做出了这样的判断。
高僧回答，自己虽然没有见过寿王，但是看到了寿王的三个仆从，三位仆从都是贵人之相，寿王的运势也不会差。后来，僧人的预言果然实现。皇位由寿王继承，即宋真宗，三位仆从也做了宰相、枢密使等高官。
还有相术师，通过观测天象，来预测国家的运势或者个人的命运。袁天罡和李淳风，就是用天象来进行运势演算的著名相术师。李淳风观测天象后，预测武则天将取代李氏成为皇帝，这件事也应验了。