侠客是什么？
韩非子说“儒以文乱法，而侠以武犯禁”，是不利于国家法制的社会群体。
近代的小说家金庸说：“侠之大者，国为民。”
上面这两种论断，哪一种更接近历史的真实呢？
我想，韩非子毕竟是出于自己的政治目的，而金庸却代表了武侠小说的顶点。两人理解中的侠者或许并不是一类人，但出于私心，我还是更喜欢金庸先生的论断一点。
侠者，并不是“以武犯禁”就可以叫做侠客，他们犯禁，一定是出于某种目的，这种目的，小到知恩图报，大到为国为民，小到只对自己负责的坚守，大到兼济天下的情怀，这些，都是侠。
司马迁在《史记·游侠列传》中也说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
虽然游侠的行为有不轨于正义的地方，但是他们重信义而轻身，解人厄而忘命，其后又不自矜功德，值得称赞的地方很多。
侠客的出现背景
侠客的出现，往往伴随着末世、衰世、乱世。人间的不平事多了起来，侠客，也就应运而生。所谓“时势造英雄”，正是如此。
古时的老百姓曾有这样的言论：“何知仁义，以飨其利者为有德。”意味着在世道不太平的时候，能够带来好处的就是“有德之人”，能够活下去的就是“仁义”。在这样的伦理观念下，世间会有多少穷人蒙受不白之冤呢？
古文中又有“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”的说法，盗窃钩子的人要被诛杀，但是盗窃一国政治的人却被封为诸侯，被封为了诸侯，仁义也就在他这一方了。这样的仁义又哪里是仁义，分分明明是权势对于悠悠众口的抑制和压榨。
阶层不平衡，为富贵者又多有不仁之举，百姓之日如倒悬累卵，于是，乃侠生。
侠客的历史
《史记》载，“古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚……”
第一类说的是先秦时期及再以前的平民侠客，现在已经没有了记载，民间也没有关于此类的传闻，甚是可惜。
第二类说的是战国四公子，他们都是侠客，虽然都借助于自己王者亲属的身份，以及土地、俸禄的充足，就好像顺风而呼一样，并不是品格高出太多，而是“居高声自远”的缘故，比诸平民有着很大的优势。
其次，还有汉代朱家、田仲等等侠之世家。
郭解
在司马迁之前的年代里，最耀眼的侠客，就是汉初的郭解了。
关于他的记载，是这样的：“郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。”“解父以任侠，孝文时诛死。”
郭解的父亲就是因任侠而被诛杀，因为汉初民生凋敝，统治者需要维护社会的稳定，所以对于游侠一类都是采取杀无赦的政策，所以那段时间死去了很多任侠之人，然而侠客之道并为因此断绝。
因为侠是社会不平之事的对立面，只要人间仍有不平，侠就一天不会绝灭。
郭解的父亲早死，可能也对少年的郭解造成了很深的影响，所以他“少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。”
就是说他小时候阴毒狠辣，被他杀死的人有很多。但是郭解运气不错，每次都可以逃脱责罚，等到大赦天下的时候。
长大以后，郭解便悔过自新，不仅为人处世以德报怨，还常常施舍他人，虽然偶尔还有忍不住脾气阴毒残忍的时候，但已经好了太多太多。
这一段时间里，郭解慢慢积累了侠义的名声。
后来，因为别人的恶意推举，郭解被当作富豪之列，迁往茂陵居住，到了茂陵之后，也是受到了各地富豪的敬仰。
但是朝廷整体上对于游侠还是一种打压的态势，因为郭解一家平时杀人过多，终于被朝廷下令问罪。郭解在外地逃了很久，还是被逮捕归案，经过了一番辩论挣扎，最终被判决灭族。
侠客之精神
郭解还未迁往关中时，已经积累了很高的名望。史书中提到了一个小细节，“而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。”
在我看来，这句不起眼的话，其实已经包含了古时侠义精神的内核。何谓侠？一诺千金，为人排忧，不矜功德，乡里的少年因为仰慕郭解而去自觉的为他报仇不求回报，实际上就是对郭解仗义行侠的耳濡目染，慢慢学会了为侠之道。
此外，还有几件小事，也凸显了郭解身上的侠义精神。
郭解姐姐的儿子强行灌别人酒被杀，其姐姐不收尸，指望郭解给儿子报仇。凶手仰慕郭解，自来投案，说明原委，郭解道：“公杀之固当，吾儿不直。”将罪责归给了姐姐的儿子。
郭解外出或者归来，其他人都是躲避着，唯有一人却老是非常傲慢的看着他，许多人劝郭解杀了那个人，郭解说：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”意思是住在这里，却得不到别人的尊敬，是我自己的德行没有做到位，他有什么罪呢？又偷偷和县令说了，让县令免那个人的兵役。
外群之人有纠纷，让郭解来调和，其人迫于郭解的声明，愿意调和，郭解却不愿意居功，于是又让本地豪杰来调和，让他俩听从本地豪杰的调和。“今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”
这三件事虽然都是小事，但是都反映了侠者精神的一个方面，守道义，规矩；心胸宽广；不居功。
这样看下来，侠客，就像是正统社会的一个对立面，朝廷虽然权力大，但总有“天高皇帝远”的地方，总有政权管不到的灰色地带，这些地方，就需要这样的侠客来维持秩序，实则与朝廷的统治并不冲突，可惜其确实有影响政权稳定的可能，朝廷对于游侠采取比较重的政策，也是理所应当。
当郭解被逮捕之时，有儒生陪着使者到郭解宅中，宅中门客都称赞郭解，儒生却说：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”门客听到了这句话，就把这位儒生杀掉，还把其舌头割掉了。
从这件事里，我们大概能看出侠客与儒家正统的不相容。
自己与门客的豪纵，政治上的冲突，最终断送了郭解及其亲属的命。
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