《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共有卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元年）征淮南停笔，涵盖16朝年的历史。《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。谈及司马光，很多人的第一反应是“司马光砸缸”的故事。这件事记载在《宋史》中，说的是司马光七岁的时候发生的事儿。我曾经对这件事的真伪产生过深深的怀疑，主要一点就是以七岁小孩子的力量，能否把缸砸开我有疑问。在农村见过那种粗制的大缸，很厚，很敦实，没砸过，看上去砸起来有难度。不知道北宋时期的制缸工艺怎样，如果没有现在的缸结实，那砸缸是非常有可能的，我十分佩服小小司马光的胆识和反应能力，至少在我七岁的时候傻乎乎的只知道吃喝玩乐，遇到危险是决然不会想到拿石头砸缸救小朋友的，估计会像别的娃娃那样一哄而散，跑去找大人或者单纯因为害怕而跑吧。中国上下五千年历史，史实浩如烟海，选择、整理是一件非常磨人的事情，需要坐得住冷板凳的那份心。《史记》和《资治通鉴》是中国史书世界里的两大高峰，两相对比，《史记》更充满了文史哲融合的那种浪漫亲民，《资治通鉴》则体现了冷静思索和为帝王事业指导的那种理性。司马迁以个人之力整理出的史书为后世铺开了道路，官修史书《资治通鉴》历史更长，选择的范围也更多。我读《资治通鉴》纯属看热闹，所以更喜欢看那些涉及到人物的史实，对于一句话的年代记事总会一掠而过。在《资治通鉴》的第一卷里写了这么几件事、几个人。第一，周威烈王分封晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。司马光对此大发议论，大意是名不正、言不顺，礼数没有被维护，这是王室衰微的内部重要原因。“惟名与器，不可以假人”，代表身份地位的一些小器物，如马饰，其数量的多少都代表着权势地位的高低，在孔子看来都是十分重要的。司马光说“今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣”。在司马光笔下，周朝衰微，从根上找原因，还是周王没有能够很好地维护礼数。我觉得，人性本该如此，与礼数的关系不大。智慧、武力高于常人的贵族，不会满足于屈居某人之下，仅仅因为礼数或者出身的高低。或者从周王的角度上来说，维护礼数，需要有相应的武力来做支撑，抛开武力保障单纯谈礼数，只能落得空中楼阁的下场。就算这次不认定这三人是诸侯，也会在将来某个时候做出些其他有违司马光眼中的礼数的事情。第二，智家选继承人。智家继承人的选择在别人看是一道简单又简单的事情。瑶又聪明长得又帅，文章做得好，射箭厉害，简直是舍他其谁？继承人还能落到别人的口袋里吗？有，智果就对选智瑶做继承人有响亮的反对意见。我不同意！我超级不同意！长得帅算什么？骑射厉害算什么？才艺双全算什么？能写善辩算什么？坚毅果敢算什么？这都不算什么，关键在于他这个人不仁厚。智宣子不听，坚持立智瑶，智果决绝地离家出走，脱离智氏家族。为了体现继承人的重要性，司马光又列举了另一个事例，赵简子的儿子，伯鲁和无恤。也是不知道选哪一个好。在这里可以看出，好像在那个时期并没有要求嫡长子继承制，还是家主自己选的那种。最后选择了无恤当家主。以后就是种种小细节的介绍，智瑶可以有很多机会发现三家的不平，但是他太骄傲，乐观地相信只有他欺负别人的份儿，别人哪敢反抗，最终落了个身死家灭的下场。其中，智家的谋士疵以敏锐的洞察力发现了两家谋反的先兆，骄傲自大的智瑶没有在意，反而把疵的结论告诉了两家。结果两家家主遇到疵后，认真看了他并且匆匆离去，因为他们知道疵看穿了他们的心思。聪明到极致，更难得的是，在看到智瑶一意孤行不改正后，疵能够请求出使齐国，在大乱中全身而退。这不禁让人想起《三国演义》中不少谋士，依附于某位主公，最终意见不被采纳或者别的原因，很多人找的不是主公的原因，而是自身。认为自己没有达到智慧的最高点，知道依附非人却不能及时抽身，或者疵是他们的榜样。在这个故事中，司马光有一段关于德才之间关系的论述特别有名，在这里不再多讲。我想说的是，在中国历史上，好像更多的是不拘一格用人才，很难达到完全起用德行高的人。实际上，德行高的人，办事能力不一定强。曹操用人就是个例子，明白某人的缺点，包容某人的缺点，大胆用，我觉得这背后是曹操的大气度、大智慧、大自信，因为曹操有本事制服，即使这个人有这样那样的缺点，不怕。在这一卷的最后，司马光好像也自相矛盾地举了个例子。子思言苟变于卫侯，说他的才能可以统领五百乘。公说，他这个人，当小吏的时候，有一次征税吃了老百姓两个鸡蛋，品德不行。子思说，圣人选人用官，好像木匠使用木料，取其所长，弃其所短。不能因为两个鸡蛋而舍弃了能够守卫一城的大将。这难道不是品德不好的例子？我觉得作为统治阶层，司马光是倾向于子思这种用人观吧，但是对帝王来说，还是要德行好，要不会危及统治。又回到了前提，帝王本身要有武力值作为保障，否则，这样灵活的用人免谈。第三，大将吴起的浮沉。吴起将兵，能够和士兵同吃住，用嘴吸士兵的疮。士兵足不旋踵，士兵的母亲痛哭失声，怕孩子将来不知道怎么死的。吴起有才，但最后不得好死。很多人攻击他的理由是他品性不行，而实际上品性不行的人有那么多，深层次的原因是他的改革动了太多人的蛋糕，损害了他们的利益。
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