清朝初期,本着汲古返经的思想,对汉代

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《史记》承载着特殊的民族记忆,在异族统治的满清时期,对《史记》的研究有着独特的民族心理意义。

清代初期,遗民学者本着“汲古返经”的思想,把历史视为汉民族文化延续与承继的关键,民间史学研究日益兴起。

另一方面,开《明史馆》、修《四库全书》等官方措施的干预促进了民间史学与官方史学的融合。

因此,《史记》的研究在清代大盛,在考据学和文学上的研究成果亦超过了前代。作为清代中期的学者大儒,王元启亦致力于对《史记》的研究,在考据学与文学方面均有所涉猎。

在考据学方面,他对《史记》进行了校正和勘误,终留下了《史记正伪》、《校正史记月表》等著述,对《史记》的史学研究奉献了一己之力。

在文学方面,王元启将《史记》传神的叙事手法称为“史记笔”。

《史记》高超的叙事手法,为后代文人所称道。自《史记》问世后,一代代的文人学者都在努力探索其叙事艺术。汉魏六朝时期,扬雄肯定了《史记》中的“实录”精神和“尚奇”的风格,刘勰肯定了其具有独创性的叙事结构。

唐宋时期,刘知几肯定了《史记》纪传体体例的价值,韩愈、柳宗元发现了其雄健、峻洁的叙事风格,而苏洵对人物传记“互现法”的研究,开拓了《史记》叙事艺术研究的新天地。

明清已降,文人学者对其叙事艺术的研究,主要是肯定了《史记》叙事手法的变化多样、层出不穷,具体表现为线索脉络清晰、结构严谨等涉及叙事艺术的评析。

王元启将《史记》具有独创性的叙事艺术称为“史记笔”,根据王元启的相关论述,将其所谓“史记笔”总结为头绪分明的叙事和传神的勾染法两方面内涵,王元启在《祇平居士集》中曾言:“元启学古文四十余年,诵习太史公书亦三十年余矣。”王元启在与友人论文时,也多次援引《史记》之文,可见这部史学著作对他的影响之深。

他在《祇平居士集》和《惺斋论文》中,多次表达了对司马迁叙事艺术的赞赏。

他以《史记》人物列传为例,论述立传的不易。王元启指出,司马迁在下笔编排列传之前,已经储备了丰富的事料,能一一熟识人物的性情,胸有成竹,然后按照一定的编排和独特的叙事手法,分线比缕,驱左策右。

司马迁笔力所至,游刃有余,能将不同阶层、性格各异的历史人物刻画得如在目前。王元启这里援引《史记》,既说明了立传之难,也赞赏了司马迁非凡的叙事能力。此外,司马迁能够将错综复杂的事件叙得头绪分明,亦为王元启所称道。

王元启认为,《史记》能将复杂错综的事件叙述得头绪分明,有赖于文字的提掇。“提掇”有提携、提拉的意思,文字的提掇指意脉的一气贯注。

脉络清晰,则头绪分明,犹如工人织锦,千丝万缕而不乱。王元启所谓“史记笔”的另一特征是传神的“勾染法”,如他所言:“史公五帝本纪,于尧舜禅让之际增添数语,……先述传闻其事,曰:此必吾弟也,吾弟云云。

于尚书国策本文外稍加数语,不特文字间烟云缭绕,兼使得一时情事栩栩如生。又如燕丹易水之别,佳处在“既祖且道”四字,此画家所谓勾染法也。”王元启所谓“勾染法”即现代写作理论中的渲染法,原是中国画中的技法,即围绕某个表现对象,进行浓墨渲染,以烘托所表现的对象。

《史记》在叙事时经常使用渲染的手法,渲染手法的运用,可烘托某种氛围,有助于刻画人物形象,增强文章艺术效果,正如王元启所言“可使一时情事栩栩如生”。

王元启吸收了《史记》的渲染法,在多篇文章中加以运用,如他所作《崂山观日出记》,这是一篇游记散文,文章首先介绍了崂山的地理环境:三面环海,上有狮子岩可观日。

然后交代了日出前的气象条件:天无云无风,海水澄碧如镜。地理环境便于观日出,加之气象条件佳,这就为为营造日出时的盛景做了两层铺垫。

描写日出奇观之时,连用比喻、排比的手法烘托日出时的壮奇景色:“如万顷池如冠如覆瓿如八角,”生动形象地描绘了日出的形状,将日出时的壮丽景色渲染得如在目前,而后对同行之人观日出时的行为进行细节描写,只用了“即墨”两个字,便抓住了同行之人的行动,言简意赅,传达出了观日出者的惊喜和激动,也从侧面烘托了日出之时的壮观景色。

此外,司马迁的“发愤著书”的进取精神,鼓舞了后世身处逆境中的文人。司马迁出生于史官之家,从小就受到了史学家风的影响,其父将修史作为一生的使命,这种使命感与责任意识影响了他,遂从小便立志修史,以期成就一番伟业。

所以他任太史公后不久,便开始了《史记》的写作。然因秉公执言,遭受李陵之祸,身体和精神都受到了极大的摧残。司马迁的遭遇,以及《史记》的成书,无不令后世之人感慨万千。

因此,《史记》传达的不是郁郁寡欢的颓丧,而是自强不息的进取精神。这种向上的精神,影响了后世无数的文人,王元启亦深受这种精神鼓舞,他深受儒家出世观念影响,从垂髫之际到而立之年,在举业的道路上孜孜不倦,经过长期的努力,终可实现心中的抱负。

然为官期间的利民措施,触动了大商贾的利益,为官仅三个月,便遭受诬陷而被罢免,仕宦生涯戛然而止。

经济未竟,巨大的心理落差使他内疚不已,但王元启并没有因自己不得行其志而终生郁郁寡欢,而是继续发奋读书,他也从未放弃用积极用世的初衷,终以另一种方式成就自己的事业。

通过著书讲学,留下了多种著述,培养了大批文人仕子。王元启这种虽身处逆境仍奋发向上的精神无不受司马迁“发愤著书”精神的灌溉。




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