秦王嬴政，乃中国古代历史中无法绕过去的传奇人物，不管后世之人是赞扬他，还是贬低他，甚至是辱骂他，他依然是中华民族五千年历史长河中最重要的人物之一。
因为从嬴政在公元年统一天下开始，他统一的文字一直延续至今，他统一的度量衡后世之人也是在这个基础上进行改善，他统一的货币一直延续多年，他统一的车辙也是一直延续至今，他留下的统一思想同样影响着现在的中国人民，对祖国统一有着必须要实现的执念！
因此，秦王嬴政给了我自己一个前所未有的称号－皇帝！
“皇帝”称呼的来源
1，何谓：皇
第一种说法，认为“皇”是指上古君王在祭祀神灵时所戴的帽子，这个说法是出自西汉戴圣编写的《礼记.王制》中讲道：“有虞氏皇而祭，夏后氏收而祭，殷人冔（xū）而祭，周人冕而祭”。”
这句话中提到的“皇、收、冔、冕”都是在指祭祀时戴的帽子。因此认为“皇”的本义是由羽毛装饰而成的帽子，在重大祭祀活动时再戴上以表示隆重和尊敬之意。
然后我们把“皇”字拆分开来看，上面的“白”字是像是帽子的形状，而“王”字则像是一个专门放帽子的架子，如此一联想，就会发现“皇”字如同帽子摆在架子上，有“自上覆下”的体现，所以用“皇”字用来尊称上古的君王。
第二种说法：这个在东汉许慎撰写的中国最早的文字学著作《说文解字》中有着详细的解释。
在《说文解字》中讲到“皇”字，是说第一个在天下做王的人称之为皇，还说到三皇，因为古时候认为三皇所统治的区域属于超大范围，是上古的大九州，是人类社会“始王天下者”，所以他们具有极高的历史地位，因而他们要用“皇”来称呼。
关于这两种说法不能去评判对错，因为这是古人对“皇”的解读，最终发现都是围绕上古君王，或者说是围绕上古部落的首领的称谓在做文章，所以“皇”最终被人们认为是“在整个天下做王的人称皇”。
2，何谓：帝
在甲骨文之中，就已经诞生“帝”字；帝，在上古时期具有多重含义，一是指上古天神的尊号，这个在《尚书》记载说：“帝，天神也”；
二是指商朝把自己的去世的先王称之为“帝”，即庙号；
三是“帝”还有祭祀的意思，因为上古人士在祭天的时候，都会用到大量的柴，而“帝”字在甲骨文很像一把捆好的“柴”，所以具有祭祀天神的意思。
而在《说文解字》中则解释为“王天下之号也！”意思是说“帝”是天下之王的一种称号。
三皇五帝的历史传说
1，三皇的功绩
在中国古代的历史传说中，把三皇五帝作为中国古代历史的开端，这个在《史记·补三皇本纪》和《五帝本纪》中对“三皇五帝”有着很详细的记载，之所以如此重视这三位传说中的人物，是因为古时候人们都认为这三位“皇”，对华夏大地的历史性贡献是巨大的，都属于中国人文初祖。
首先，作为三皇之首的伏羲，他为华夏人类作出诸多贡献，第一是传授部落民众如何制作渔网并如何用渔网去捕鱼，让人们脱离原始的棍插似或者双手直接抓鱼的方式，以及如何驯养野兽，从而在华夏部落诞生家畜，在很大程度上提高了当时整个人类社会的生产能力。
第二是改变婚姻习俗，提倡婚姻关系要做到男聘女嫁的礼节，结束长期的血缘亲族之间的婚姻关系，并且让人类脱离只知道母亲的家庭局面。
带领大家脱离落后的记事方式，开创书契让大家勇于记事，取代以往用“结绳”方式记事。
第四是发明多种乐器，例如陶埙、琴瑟等乐器，通过音乐艺术引导大家修身养性，改变人们单调的生活方式，为华夏人类艺术作出重要贡献。
第五是改变当时社会各部落混乱的管理局面，进行地域划分，并且任命专人管理各地的人类，让大家进入原始有序的社会模式，成为华夏文化治理社会的开端。最后就是创造出最古老的历法。
其次，女娲的最大功绩是造人、补天和建立婚姻制度，其中造人之功已无法用语言去表达，而补天是让华夏人们免于天灾，是为华夏人类社会作出巨大贡献的人文始祖。
其三，神农的功绩是发明农具，教大家如何耕种，还发明了弓箭和新的乐器，并且尝尽百草，为人类的医学做出巨大贡献。
2，五帝为华夏做出的贡献
第一，黄帝。首先黄帝是统一华夏各部落，形成一个统一的华夏民族，然后划分九州，这个就是上古华夏九州的由来，并且从中央到地方都划分不同等级的行政区划，例如八家为一井，五里为一邑，十师为一州等等。
除此之外，设立职官制度，从中央到地方都设立官员进行专职事务管理，例如设“缙云”一职管理军事，设立左右大监监督天下诸部落，总共设立了个官职对天下进行管理；而且针对官员提出约束机制，被称之为“六禁重”。
其次，最早提出以“德”行天下，要求大家修德，推崇“德”思想，并且设立“九德之臣”，作为专门教化臣民的官员。
其次，在经济上，推动农业和畜牧养殖业的发展，并且在神农氏教授种植的技术之上再一次实现突破，促使当时的农业水平再往前走了一大步。
此外，黄帝还考虑到人们会因为耕地而产生矛盾，所以开创田亩制度，这个制度的做法就是用脚丈量田地的面积，统一按照这个做法进行田亩划分，减少原始社会的矛盾。
其三，黄帝海带领大家发明了诸多当时人类需要各种工具，例如车、船、云梯等，而且黄帝的妻子嫘祖还教会原始人类养蚕、抽丝和织锦，进一步提高原始社会人类的生活水平。
如今的中国人和世界各地的华人都自称炎黄子孙，这就是黄帝和炎帝神农对中华民族的贡献和影响。
颛顼。颛顼在黄帝的基础上完成真正的统一，并且针对九州区划进一步细化，为中国历史上第一次清晰的版图界限。
除此以外，完善婚姻制度，进一步剔除群婚群居、男女无别，长幼无序的状态，从约法婚姻、定嫁娶、倡导伦常去规范臣民，通过一系列的改革，重整社会秩序，促进原始人类的进步，让华夏文明进入了一个新的发展阶段。
帝喾。帝喾作为五帝之一，他是一位做到以德行天下的上古君王，他的德行得到天下臣民的爱戴，他利用自己所学所悟引领天下人在各方面都得到发展和进步。
例如《大戴礼记》里面说帝喾利用自己观察天象的本事，指导人们如何按照时令去开展农业生产，推动农业水平进一步提高。
同时，帝喾带领臣民在山间不断地摸索，最终让华夏民族开始掌握金属冶炼技术。
帝尧。帝尧就是人们常说的“尧舜禹”中的尧，帝尧带领华夏民族从部落大联盟开始真正地走上形成国家的道路，设置一套原始社会极为完善的行政制度。
例如有管理历法的官员，有管理工匠的官员，有教化百姓的官员，有指导百姓发展农业的官员，有教授艺术的官员，有管理军政的官员等等，帝尧的一系列改进对中国历史进入奴隶社会打下坚实基础。
第五，帝舜。帝舜在位期间，深刻地做到以德治天下，经常巡察天下，及时做好中央与地方的沟通，避免出现矛盾，并且封爵晋官，促使诸地臣服，让华夏民族进一步发展壮大，推动华夏由松散的部落凝聚为统一的伟大民族，让中国历史走进奴隶社会作出重要推动。
秦王嬴政的“皇帝”称号
根据《史记秦始皇本纪》的记载，在秦王嬴政统一天下之后，当时秦始皇的大臣们上奏疏讲到，说自己与博士商议（博士是秦朝的官职，一般是选择儒学者担任）之后，然后他们认为既然上古有天皇、地皇、泰皇，其中“泰皇”又是最为尊贵，所以他们建议秦王嬴政选择“泰皇”为自己的尊号；
但是秦王嬴政考量之后，直接去掉“泰”字，再加上“皇”字，是为“皇帝”，最后确立自己为中国历史上第一位皇帝，其实并不是说自己的兼三皇、功盖五帝。而且根据前面对三皇五帝的了解，可以发现三皇五帝的功劳对整个华夏人类的贡献是不可磨灭的，也是后世无法比拟的。
毕竟是带领原始人类走出一片新天地，所以秦始皇也没有认为自己超越了三皇五帝，但是他的历史功劳肯定可以比肩三皇五帝，因而给自己一个独特的称号！
综合上述，始于秦王嬴政的称号——皇帝，一是因为秦始皇认为自己的功劳是继三皇五帝之后最伟大的存在，而三皇五帝有自己独有的称号，那自己也应该要有，所两者综合一下称之为“皇帝”；
二是因为“秦王”已经无法满足嬴政对尊号的虚荣心，因为秦王是周天子下面的一个诸侯王而已，而他已经取代周天子成为新的天下之主，怎能不改变尊号。
至于春秋战国时期和诸侯王对周天子的“天王”尊号，也无法满足秦王嬴政的虚荣心，因而最终确立“皇帝”尊号，成为中国后世多年最高权力掌控者的尊称。