在今天的经济社会中，我们很多人去读西方的管理学商学院，学习西方的管理模式，但在中国传统文化中，有很多管理智慧值得借鉴。
在我看来，中国传统的管理智慧和西方商学院管理方法区别，就像中医和西医的区别。
中医讲究调养，讲究身体各器官的平衡，讲究整体的状态调整，精气神的培养；西医讲究对症下药，快、狠、准的解决疾症。
管理也是，西方管理学非常精细，更多的是针对管理过程中的问题给出的具体方法，这些方法可操作性强，实用性强，见效快。
东方管理智慧则注重平衡之术，注重整体的协调统一，注重在管理手段之外的情感的参与，所以道家会提出无为而治，儒家会有仁政，就连以法治为核心的法家都是建立在人性的基础上的法治。
在中国传统管理智慧中，就有古代官吏讲究“三不欺”的“为吏之道”，值得我们今天的管理者借鉴。
一、“三不欺”史料记载
原文出自于《史记·滑稽列传》载褚少孙补记：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”
这段话提到了三个人，子产、子贱、西门豹，说他们在治理一个地方的时候，那里的民众或是不能、或是不忍、或是不敢欺瞒。
后来唐朝司马贞在《史记索隐》中对上面那段话进行了诠释和补充：“子产做郑国相国时，做到“仁”且“明”，所以人们不能欺骗他；宓子贱做单父县宰，为政清静无为，自己只是操弦弹琴，三年不下堂而民人大化，人们心里经常惦念着他，所以不忍欺骗他；西门豹做邺县令，以威严猛烈驾驭风俗，所以人们不敢欺骗他。”
到了南宋，裴骃在《史记集解》中又针对这个“三不欺”引用了另一段典故进行了解读：“魏文帝问羣臣：‘三不欺，於君德孰优？’太尉钟繇、司徒华歆、司空王朗对曰：‘臣以为君任德，则臣感义而不忍欺；君任察，则臣畏觉而不能欺；君任刑，则臣畏罪而不敢欺。’”
二、“三不欺”具体含义
三不欺其实讲的就是管理智慧中的上行下效，管理者要以身作则，以德服人，以勤为政，依法行事。这样才能做到上下同心、上下同行、上下同规，以求达到团队整体的平衡和协调，实现不治而治的目的。
1、为政以德，则下不忍欺；
意思是当官要遵守道德，以德施政，以人为本，仁爱体恤，你若处处为下属着想，为民众着想，下属自然就会将心比心，不忍心欺瞒。
2、为政以察，则下不能欺；
当官也不能光靠感情讲仁义，还要勤政，深入群众，体察民情，了解具体情况，看到问题，这样才能明察秋毫，下属也就不敢有所欺瞒。
3、为政以刑，则下不敢欺。
刑就是刑法，就是规矩，施政要有仁德之心，要勤政为民，还得赏罚分明，对违纪乱法的行为要严惩不贷，这样才会维护制度和法律的威严和权威，下属才会不敢欺上瞒下，触犯法律。
在中国历史上，这样的官吏很多，其中我们最为熟悉的包公就是典范，不管是仁德、还是勤政和法治都做到了，所以成为了世人心中正义的化身。
希望我们今天的管理者也能够多学学古人的管理智慧，多出一些真正为民办实事的好干部。