读资治通鉴
讲历史故事
计划开启一个大工程，可能要好多年完成，就是边读《资治通鉴》，边在公号写笔记，主要是通俗的把历史故事讲出来。希望能遇到有兴趣的人一起读，或者看我写的内容，也能了解通俗版本的通鉴故事。
周纪·卷一
周威烈王（公元前年-公元前年）
公元前四零三年（前）戊寅
魏文侯形象塑造
魏国是战国七雄的第一雄，司马光也用了很多笔墨来塑造魏文侯的光辉形象。儒家认为怎样才是合格的统治者，从对魏文侯的塑造可见端倪。以下一系列事件可以体现：
魏文侯非常尊重人才，他拜当时的名士卜子夏和田子方为师，卜子夏是孔子的高徒，就是“过犹不及”这个成语里的主人公。同时，他在每次路过段干木家时，都是行礼，这个段干木很可能是老子的后人。魏文侯礼贤下士、尊重儒家学士，就像天下人传递了一个他尊重人才和渴望人才的信号。
魏文侯的守信用。一次魏文侯正在跟群臣宴会饮酒，玩的高兴，突然下起了大雨。这时，他命人驾车要去野外。旁边有人问，正喝的开心，还下这么大雨，去那里干嘛？魏文侯说，他跟看守山林的官员约好了要一起打猎，怎么能失约呢？即使下雨了也得跟人家说一声，然后就自己去了，亲自跟对方取消打猎的约会。
这个故事透着很多蹊跷，既然约好了打猎，为什么还要宴会饮酒；为什么下雨了不能派人去跟对方取消约会。可以想见，魏文侯很大可能就是故意要在大臣们都在的时候来这一出，体现自己的守信用。
还有就是跟赵韩两国的相处之道。赵魏韩三个国家从地理上正好是南北排列，赵国在最北，韩国在最南，魏国在中间，所以赵国韩国想打架，就得路过魏国。一次，韩国想打赵国，来找魏国帮忙，魏文侯说，赵国是我的兄弟，我不能从命；之后，赵国又反过来想打韩国，也来找魏国帮忙，魏文侯又说，韩国是我的兄弟。两次拒绝把韩赵两国都得罪了。
不过魏文侯也没有特意跟两边解释，等韩赵两国从对方那里听说魏文侯都拒绝了对方的邀战，都佩服魏文侯的义气，把魏国当大哥了。这时的魏文侯也配得上这个大哥，他在魏国已经当政45年，而韩景侯和赵烈侯刚上位7年，在政治资历和手法老练上都有差距。
君仁臣直
魏文侯派乐羊去打中山国，中山国在中原诸侯眼里算是蛮夷。当乐羊打下中山后，分封给了太子魏击，魏文侯在朝堂上询问大臣自己对中山国的处置如何。大臣们纷纷称赞他是仁君。魏文侯正高兴着呢，一个叫任座的大臣发言了，他说打下中山国，不分封给弟弟却分封给儿子，这算什么仁君。
一听这话，魏文侯特别生气，就要收拾任座，任座一看情况不妙就跑了。魏文侯接着问大臣翟璜，你觉得我分封给太子对不对。这个问题太凶险了，回答对吧，得罪魏文侯弟弟和任座等人，回答不对吧，相当于否定魏文侯。这种送命题比问妈和老婆掉水里救谁还难。
翟璜示范了一次教科书级别的回答，他肯定魏文侯是仁君。魏文侯问为什么，他说，我听说“君仁则臣直”，看到朝堂上又任座这样的直臣，我就知道这是因为有仁君。这马屁拍到最高境界，魏文侯大喜，又把任座请了回来当做上客来证明自己是仁君。
翟璜的应答技巧，在脱不花老师《沟通的方法》里有讲过，遇到一些冲突型沟通场景，最好的方法不是直接对抗，而是可以换口径、换场合、换角色和换时间几种方法，翟璜就用了换口径的方法，把问题带到了另一个维度。另外，读这个故事可能会有点熟悉感，唐太宗、皇后和魏征也演过这一出，这类似于历史故事的叙述模板了。
乐羊伐中山是个非常精彩的故事，包括食子殉军功、谤书盈箧的故事，不过司马光把这些内容都忽略掉了，可能是觉得这些行径不值得一书。
君子不器
还有一次，魏文侯和田子方一起饮酒，旁边有乐官在演奏音乐。听到某一段乐音后，魏文侯指出，编钟的敲击音不和谐，左边的编钟音高了一些。看得出魏文侯是个行家，边喝酒边能听出乐器本身的音高差异。
这时候田子方笑了笑说，臣听说“君明乐官，不明乐音”，君主要做的是选拔好乐官，而不是自己去研究乐音。今天看到魏文侯您这么擅长乐音，臣担心您在人才选拔上有问题。田子方说得非常直率，而魏文侯没有生气，点头称是。
田子方说的就是儒家“君子不器”的道理，君子不能专精于某一技术领域，不然就成了器具一样，而是要做好人才的管理。
田子方论贫贱者骄人
魏国太子魏击坐车出行时，路上遇到了田子方，魏击知道他是魏文侯当做老师来礼遇的人，就下车行礼问好，但田子方却不以为意，没理魏击。魏击怒了，冲魏击说，富贵的人举止傲慢就算了，你一贫贱之人凭什么也这么傲慢？
田子方回说，当然是贫贱的人更应该傲慢，富贵的人怎么敢傲慢。如果是国君傲慢骄横，那他就会失去国家，如果大夫傲慢骄横，就会失去他的家族。没了国家、没了家族的国君和大夫，没人再会以国君和大夫的地位来对待他们。而贫贱的人，如果说的话不被认同、行为不被接纳，那收拾好衣服走就是了，到哪不是被作为贫贱者对待。反而没什么可失去的。
魏击被这么一说，觉得有道理，上位者应该谦逊有礼来维持自己的地位。因此感谢田子方的点拨。
内容说明：记叙的历史内容均取自《资治通鉴》的史料记载，跟其他史书的记载差异可留言讨论。
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