《道德经》第五章中说：“天地不仁，以万物为刍狗！”意思是，天地无所偏爱，将万物看成祭祀时用草扎成的狗一样。看人类的历史，天灾是绕不开的，人祸也必须面对，毕竟人无完人嘛。《资治通鉴》这本书中也记载了很多的天灾，更多更详细的则是人祸。天灾是无法避免的，司马光一般都是一笔带过，而天灾需要人们去应对，天灾最终的危害程度也取决于人的作为，所以说，司马光总是强调“以人为本”，在《资治通鉴》开篇他就从“德与才”两个方面给人进行了分类
《资治通鉴》汉纪十，公元前年
春，河水徙，从顿丘东南流。夏，五月，丙子，复决濮陽瓠子，注钜野，通淮、泗，泛郡十六。天子使汲黯、郑当时发卒十万塞之，辄复坏。是时，田奉邑食；居河北，河决而南，则无水灾，邑收多。言于上曰：“江、河之决皆天事，未易以人力强塞，塞之未必应天。”而望气用数者亦以为然。于是天子久之不复事塞也。
春季，黄河大决口改道，从顿丘向东南方流去。夏季，五月，丙子（初三），黄河又一次在濮陽县的瓠子决口，注入钜野县，连通了淮河和泗水，十六个郡受水灾。武帝派汲黯、郑当时征发十万役夫堵塞黄河决口，刚刚堵住，就又被洪水冲毁。当时，田蚡的食邑在黄河北岸，黄河决口向南泛滥，田蚡的田地就不会遭受水灾，食邑收入就会增加。田蚡对武帝说：“长江、黄河的决口都是天意的安排，用人力强行堵塞很不容易，堵住了未必符合天意。”而那些候望云气和使用法术的方士们也认为是这样。这样一来，武帝很长时间不再征发人力从事堵塞决口的工程。
黄河决口，为什么丞相田蚡建议汉武帝“躺平”？《资治通鉴》说的很明白了，因为田蚡的食邑在黄河北岸，黄河决口向南泛滥，田蚡的田地就不会遭受水灾，食邑收入就会增加。按照司马光的分类，田蚡是一个真正的小人，田蚡是汉武帝的舅舅，却私下和淮南王拉帮结派，，汉武帝后来知道真相，非常愤怒，如果田蚡还活着，一定要将他灭族，也就是说汉武帝会因为此事连亲妈都要杀，田蚡也是最后罪名被窦婴揭发，活活吓死的。黄河大决口，汉武帝动员十万人去堵塞黄河决口，而且是派汲黯、郑当时这两个老实人主抓工程，这两个人的人品没得说，不会贪污一毛钱的工程款，都会尽全力去救灾，但决口刚刚被堵住，又被洪水冲毁了。田蚡是不愿意看到南岸决口被堵住的，因为南岸工程修的比北岸坚固的话，那以后他的田地就被淹了，如果他从中插手人为干预，就算是调动一百万人也是堵不住的，只是白白浪费人力物力罢了，毕竟当时汉武帝也手头紧，要对匈奴作战，一大笔一大笔的军费还等着他拨款呢。因为田蚡这个人，救灾成了无底洞，田蚡说这是天意啊，救灾是逆天而行，又花钱买通一些神棍制造舆论，汉武帝只能选择“躺平”了。“挟官以欺民,挟民以蒙上”，洪灾中老百姓骂朝廷不作为，而田蚡这只黑手悄悄的数钱，这就是田蚡这个人欺上瞒下的丑恶嘴脸，所以《资治通鉴》开篇司马光认为用人要先重视人的品德。杨文正文以载道，正气浩然