北京荨麻疹医院哪里好 https://m-mip.39.net/czk/mipso_8595950.html在一个阳光明媚的春日，我们夏县三晋文化研究会20余人，驱车前往司马温公祠，近距离领略温公精忠粹德，感知千年国学文化。司马温公祠，我曾数次走进这里，去探讨北宋名臣司马光的生命轨迹。每去一次就加深一层对司马光的了解，就增添一分对这颗史学巨星的敬意。司马光（年——年），字君实，陕州夏县人，世称涑水先生。他是7岁便因破瓮救友而名震京洛的机智少年，也是编纂鸿篇巨著巜资治通鉴》的政治家和史学家，还是宋朝历仕四朝的一代名相。《宋史》高度评介他：“光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼”。司马光的传统文化影响深远，他的故事亦传颂千古，足见其在历史上的重要地位。为国竭尽忠诚纵观史册，司马光所以深入人心，正是由于他的诚心——对国家尽职尽责，忠于职守；对百姓爱民如子，执政亲民。宋仁宗宝元元年，司马光荣登进士弟，历官政绩卓著。宋神宗时，司马光留守西京，主持编纂了中国历史上第一部编年体史——《资治通鉴》。他历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，为人温良谦恭，刚正不阿，做事著史刻苦勤奋，锲而不舍，以“日力不足，继之以夜”著称于世。司马光深感朝廷的信任和国家的重托，决心以身报国。他为相历官，不分昼夜地操劳大小事务“欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜”。同僚和属下看到他操劳过度而体力衰弱，就用诸葛亮食少事烦以身殉职的事例劝诫他。他却更加努力工作，以致病情日益加重，弥留之际昏迷不醒，嘴里喃喃而语的还是朝廷之事，把一颗心全都操在国家上。正如《宋史》对他的评价：“诚心自然，天下敬信”。司马光忠于职守，尽职尽责，鞠躬尽瘁，堪称典范，深受后人的爱戴和敬仰。为官清正廉洁司马光一生戒奢戒侈，清廉节俭。他为官四十余载，两袖清风，虽位至尚书仆射兼门下侍郎，堂堂的一朝宰相，但他却“食不敢常有肉，衣不敢有绵帛”，平时布衣素食，十分俭朴。操劳国事，却不图回报，除了薪俸之外，从不收取非份之财。司马光的宅第十分简陋，仅可蔽风挡雨。由于夏日酷热难耐，他便在家中挖地丈余，以砖砌成地下室，点起油灯，继续工作。司马光的住所不远处，是北京留守宣徽王拱辰的新建别墅，占地广阔，气势宏伟，楼高三层，最上层的朝天阁高耸入云。司马光友人来洛阳时，看看王拱辰的朝天阁，又瞧瞧司马光的地下室，戏言道：“王拱辰上天，司马光入地。”一时传遍洛阳。嘉佑八年三月，仁宗皇帝诏赐司马光价值百万的金玉珍宝和丝绸。司马光三次上书谢绝，不愿受赏，但几次都未被批准，最后他将赏赐自己的一份交给谏院，充做公用经费。司马光做官为相多年，位高权重，本可以拥有万贯家财，富甲天下，但他不骄纵奢侈，独守清贫，从不私取分文，这并不是因为他富有，而是因为他一生品行端正，克己奉公，廉洁无私。司马光在夫人病逝时，竟然穷得无钱安葬，最终只能变卖田产方才安葬了妻子。司马光“典地葬妻”的故事，让我们看到了一位处事磊落的千古伟人，以他的高贵品德践行着自己的为人处世之道。为人诚实守信司马光一生“以诚为主，以不欺为本”。司马光自我评价：“平生所为，未尝有不可对人言者”。其胸襟光明磊落，坦坦荡荡，无论是为官、治学还是处世，始终秉持着诚信之道。司马光晚年时，生活拮据，家中有一匹良马，高大有力，性情温顺，毛色纯正。为补贴家用，他只得忍痛割爱，让仆人牵到集市上卖掉。临去前，司马光特意嘱咐仆人：“咱家这匹马平时倒好，但到了夏天容易犯肺病，你一定要提前告诉买马的人。”仆人笑道：“哪有说自家瓜苦的，别人从外表又看不出来，若提前说了，不是要少卖钱吗？”司马光正色道：“少卖点钱事小，不讲真情坏了名声事大，做人必须诚实守信！”后来，老仆照实卖马，集市上的人都赞扬司马光的诚实。诚实的操守不可能凭空而来，而是得益于良好家风的熏陶。司马光在书信中曾讲过一件对他影响深远的家教故事。司马光五、六岁时，想吃青胡桃却不会剥，有婢女帮他用热水将皮烫脱，司马光姐姐好奇地问他是谁剥的皮？司马光说是自己。此话正好被父亲司马池得知，父亲厉声斥责司马光：“小子怎能说谎骗人呢？不是自己剥的绝不能说谎骗人。”由于父亲在他第一次犯错时就给予严历的批评，适时给予正确的教诲，司马光认识了错误。此事让他刻骨铭心。生命诚可贵，“诚信”价更高。司马光认为，诚实与守信，既是一种美德，也是做人的基础，更是人生一张珍贵的名片。只有诚信做人，才能得到别人的信任。为人节俭正直司马光生于官宦之家，深知“由俭入奢易，由奢入俭难。”“俭能立名成业，侈必堕落自败。”他在训子之文《训俭示康》中有一段话，至今被世人传诵：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人们嗤笑吾固陋，吾不以为病。”翻译成白话文：“人们都以奢侈靡费为荣，我却以节俭、朴素为美。人们嗤笑我固执鄙陋，我却毫不在意，不认为有什么不好。”司马光在《训俭示康》文中，例举了历史上和当时一些“以俭立名，以侈自败”的事例，并论述其原因是“俭则寡欲”“侈则多欲”。意思是说，节俭能去除人的非分的欲望，为人处世能不受外物的牵制，可以堂堂正正地做人，公公正正地办事。相反，官员奢侈，就容易贪渎，不按正道办事，招致祸患；老百姓习惯于奢侈的生活，就容易不学无术，坐吃山空。司马光用亲切的笔调，朴实的话语，教育儿子要以俭素为美，不要以奢靡为荣。在《温公家范》中，司马光告诫天下的父母，给子孙留过多财产并不是真正的爱，真正的爱是要教会子孙“以德以礼”，“以廉以俭”，廉洁俭朴的优良品德才是留给后人最宝贵的遗产。庆历元年（），司马光父亲司马池病逝于任上。司马光与兄长司马旦一起护送灵柩回到故乡安葬。族人们认为司马池是当朝高官，丧事不能太草率简约，不能伤损司马家族的名望，要请先生，看风水，摆酒席，宴宾客。司马光拗不过族人，便只好同兄长一起找到一位能言善辩的风水先生，向其讲明节俭办事的想法。先生深知司马光的平生作风和良苦用心，慨然答应帮忙。次日，先生来到司马家，摆出占卜的架式，看看风水，算算生辰八字，翻翻《葬书》条文，最终得出结论：丧事戒奢就俭，戒繁就简，可保司马家后代大吉大利。族人们听先生讲得有理有据，便同意他的看法，节俭地安葬了司马池。在北宋贵族奢侈成风的流俗中，熟悉历史的司马光对这种社会风气深感忧虑，写书信教导后辈力诫奢靡，谨身节用，避免不良社会风气侵蚀。司马光认识到节俭的意义，能节俭办丧事，是难能可贵的，令古往今来的人钦佩不已。元祐元年（），一代名臣司马光溘然长逝。一人之下，万人之上的宰相，死时家里陈设萧然，一贫如洗，惟有图书盈几，枕边还放着一卷刚刚读过的《役书》。入殓时，相府按照他的遗嘱，让他穿着平日的旧衣服，盖着那床好友范镇赠给的旧被子入殓。去世后，送葬之民“哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人。”以至画像祭奠的“天下皆是，家家挂像，饭食必祝”。一个封建社会中的宰相，能得到民众这样广泛真诚的悼念，实属罕见。崇尚节俭，反对浪费，节俭办事，不是强求大家节衣缩食，而是反对无度挥霍，漫天铺张。如果我们把太多的精力放在物质享受上，疏忽了更多的精神追求，就会悲哀的发现，快乐离我们反而越来越远了。为业鞠躬尽瘁在编修《资治通鉴》的过程中，司马光不论春夏秋冬，废寝忘食，披衣挑灯，夜以继日，持之以恒，他付出了19年的心血，终于在宋神宗元丰七年（）完成了一部惊天动地的巨著《资治通鉴》。《资治通鉴》全书近万字，记载了16个朝代前后年的历史，开创了我国编年体通史的先例。内容以政治、军事和民族关系为主，兼经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人，为历代君王提供宝贵的治国安邦之秘诀。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，故名《资治通鉴》。《资治通鉴》将战国时代至宋朝的历史进行了一次全面的梳理，使得华夏文明史得以形成更加明确的脉络和体系，同时又从思想的层面对各个时代的方方面面加以评述。这样一来，后人读《资治通鉴》，不仅能够清晰地了解华夏文明源远流长的历史，而且可以清楚的知道不同时期思想领域的发展，以及中华传统文化中对历史事件的价值判断。《资治通鉴》书中，一个个典故，明明白白的启发后人如何为人处世；一面面镜子，让人们年年岁岁引以为戒；一声声警钟，时时刻刻长鸣在人们的耳边。一个“鉴”字，使历代统治者有了为政治国的圭臬，使历史在导航中有了便捷轻松的运转轨道。司马光呕心沥血撰修的历史名著《资治通鉴》，随同其公正、廉洁、勤俭无私的品格，似沥沥春雨，融进了中华民族的血液，影响着中华民族生生不息的历史发展进程。《资治通鉴》著述的意义，已远远超过作者的本意。实际上，它不仅成为历代封建帝王和领袖人物的必读之书，也为全社会提供了为人处世的借鉴，更为我们留下了一部真实、无可争辩的文献和宝贵的精神遗产。可以毫不夸张地说，司马光用他生命的辉煌再现了历史，滋润着世人，在中国文明史上，做出了不可磨灭的贡献。综上所述，司马光这五种文化，彼此联系，相互作用，共同塑造出一代廉相司马光忠于职守，办事稳妥，脚踏实地，政绩卓著的光辉形象。司马光离开我们已经一千多年了，他忠于君王，取信于民，孝顺父母，友爱兄弟，温良谦恭，为官清正廉洁，刚正不阿，德才兼备的高风亮节，在历史的天空中永远闪烁着永恒的光芒。作者：彭建国单位：夏县博大学校本号原创文章，未经授权，不得转载。温馨提示：扫描下方
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