3月15日是“国际消费者权益日”。切实维护消费者权益，需要全社会树立诚信观念，商家以真诚的态度面对消费者。诚信的观念不仅仅体现在消费领域，也渗透在为人处世，安身立命，人际交往等各个方面。在江苏漫长的历史中很多先贤实践力行真实无妄，诚实不欺他们用诚实守信的事迹照亮了史册启迪着后人季札挂剑为了实现心中诺言走进位于丹阳市延陵镇境内的延陵季子庙，庙内一通已经列为重点文物保护单位的“延陵季子碑”颇为引人注目，上面十个篆字——“呜呼有吴延陵君子之墓”，传说是孔子的手泽，这是孔子在听说季札（季子）去世后悲痛万分中写下来的。延陵季子庙正是为了纪念季札而兴建的。季札曾被封在延陵（常州古称），后人因此称他为“延陵季子”。这位春秋时吴国的杰出人物，以“季札挂剑”的故事为后人树立了诚信的榜样。季札（前年一前年），姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、州来季子、季子，春秋时期杰出的儒学家、美学家、政治家、外交家、艺术评论家，他与孔子齐名，被后人称为“南季北孔”。季札是春秋时吴王寿梦的第四个儿子。季札才能出众，素有德行。寿梦很想将王位传给他。但季札坚持推辞，不肯接受。王位传给了季札的哥哥、寿梦的长子诸樊。吴国人一直都想立季札为国君，诸樊也想让王位在兄弟间次第传授，最后让季札为王。不想当国君的季札索性“其舍而耕”，来到今常州武进焦溪的舜过山下，躬耕劳作，隐居不出。季札是中华文明史上礼仪和诚信的代表人物，他的才能是多方面的。他是杰出的外交家，多次出使鲁、齐、郑、卫、晋等国，促进了南北方文化交流。《史记·三十世家·吴太伯世家》记载，一次季札出使中原，路过徐国，这是一个小国，位于今江苏省泗洪县一带。徐国的君主很喜欢季札的佩剑，很想得到，但又不好意思开口。从徐君的神色中，季札猜到了他的想法，心里也愿意将剑赠他，但因为自己出使的任务还没有完成，需要携带代表身份的佩剑，一时没有答应，但他心里已经决定，回来时路过徐国，一定要把佩剑送给徐君。万万没想到，等到季札完成出使任务，归途中经过徐国时，却听闻噩耗：徐君已经去世。季札很是悲痛，来到徐君墓前祭拜，并解开佩剑，挂在墓前树上。他的随从对季札的举动很是奇怪：“徐君已经死了，何必将佩剑留下呢？”季札回答说：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”季札认为，虽然徐君已死，但自己不能违背心中的承诺，一定要把剑赠送给徐君，哪怕是留在他的墓前。发生在古徐国的“季札挂剑”是中国典籍中最早记载的诚信故事之一，其影响深远，季札也成为讲诚信、守承诺的典范人物司马迁赞：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊”。公元前年，季札去世，享年92岁，葬于今江阴申港。当地有季子祠、季子墓、季子文化公园，全面展示季札谦恭礼让、诚信仁义的杰出人格魅力。饭千金凡人善举收获回报“一饭千金”是诞生于江苏淮安的一个成语，它的背后同样是一个古代江苏人的诚信故事。西汉开国名将韩信是淮阴人，小时候家中非常贫苦，他的德行并不出众，没有人推选他去做小吏，他又没有出众的才能，只能寄人篱下，在别人家吃闲饭，受尽了侮辱。无奈之下，韩信来到淮阴城下钓鱼，希望能够维持生计。旁边几个老妇人正在漂洗丝絮，这样的老妇人，人们称为“漂母”。一位漂母见韩信钓不到什么鱼，没有饭吃，就每天给他带来饭食，一连持续了几十天。“信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’”（《史记·淮阴侯列传》）。韩信实在不好意思了，对漂母说：“将来我一定好好地报答您！”没想到漂母却发火了：“大丈夫在世，不能养活自己。我看到你这位公子实在可怜，才带给你饭吃，哪里是希望你将来能够报答我啊！”困顿窘迫之时许下的这句承诺，被韩信牢牢地记在心中，尽管善良的漂母也许早已忘了自己当年的善举。几十年后，韩信成为刘邦的军事统帅，率领汉军击败了项羽，建立了西汉。韩信也被封为楚王，建都下邳。《史记·淮阴侯列传》记载了“漂母赠食”的完满结局：“信至国，召所从食漂母，赐千金”，韩信特地寻访到了当年送给他饭吃的那位漂母，赐予她黄金千斤，实现了自己那个“吾必有以重报母”的承诺。有人将“一饭千金”解读为报恩典故，但蕴含在其中的韩信不忘承诺，守信守义的风范却不能被忘却。后来的淮安人在古淮阴城(今淮安市码头镇及其周边地区)的古运河两侧建造了漂母墓、漂母祠和韩侯钓台牌坊，以纪念扶危济困的漂母和重信守诺的韩信。这些历史遗迹至今保存，被列为江苏省级和淮安市级文物保护单位。花盆埋金亡友重金完璧归还江苏各地也流传着很多诚信的故事，山西人杨瞻留在江苏的“花盆埋金”就是其中之一。生活在明代正德年间的山西蒲州人杨瞻，曾担任过扶风知县、四川按察佥事等职，他的职务并不算很高，但他的儿子杨博非常显贵，官至兵部尚书、吏部尚书，死后的杨瞻也被追赠为兵部尚书。明代史料记载，杨瞻年轻时，曾在江苏淮安、扬州一带做生意。有一次，一位来自陕西关中的盐商，在回家之前将千金寄存在杨瞻处，请他暂时保管。盐商走了之后，很久都没有回来。为了保险起见，杨瞻将千金放在一个花盆中，上面盖土种花，保藏起来。过了一段时间，见盐商迟迟不来，杨瞻托人去关中寻找盐商，才知道此人已经去世。杨瞻将盐商的儿子请来江苏，当面将花盆还给他：“你父亲生前托我保管的钱，就埋在这花盆中，你自己带回去吧！”盐商之子非常感动，对杨瞻很是感恩。杨瞻的儿子杨博、杨博的儿子杨俊民后来都官至高位，杨俊民担任过户部尚书。时人认为，这是杨瞻受人之托、终人之事的善报，“天报厚德，丝毫不爽”，这虽然是迷信的说法，但杨瞻不贪钱财，一诺千金，信守对朋友的承诺，将钱财还给友人遗孤，其高尚操守值得后人取法。宰相卖房不瞒瑕疵诚信交易历史上很多江苏人也演绎了令人感动的诚信故事。唐代的苏州人陆元方在武则天时代曾担任过宰相。《唐语林》中收录他的的一则“卖房故事”——“陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：‘此宅子甚好，但无出水处耳。’买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：‘不尔，是欺之也’。”陆元方在东都洛阳有一套小房子，家人想把这个房子卖掉，很快就有买家上门来实地看房。没想到深知房子底细的陆元方直接告诉买房的人：“这房子总体还是不错的，可惜就是没有排水的设施”。获悉了房子存在如此明显的弊病，买房人打消了买房的主意。家里的子侄们知道后纷纷埋怨陆元方“太傻”。正直的陆元方却说：“如果我不这样说的话，就是在骗人！”作为卖家，陆元方诚实为本，主动说出房子瑕疵，维护了买家的利益，给现在的房地产从业者提供了镜鉴。另一位苏州人、名气更大的北宋宰相范仲淹也有一个类似于“花盆埋金”的诚信故事传世。北宋《东轩笔录》中有一则“范文正正直”：“范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故婢我收之。今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。”范仲淹年轻时在河南睢阳读书，认识了一个李姓术士，二人关系很好。术士不久后得了重病，临终前对范仲淹说：“我掌握了一个秘方，能将水银炼为白金，我儿子还小，不足以托付给他，我将秘方传给你吧。”说完，术士将秘方和一斤炼好的白金给了范仲淹，然后就去世了。十几年后，范仲淹当了官，他命人找到术士儿子，对他说：“你父亲曾经给我一个秘方，那时你还小，我没有把秘方给你。现在你长大了，我把秘方还给你。”说完，范仲淹拿出了当年的秘方和白金，都封存得好好的，从术士托付给范仲淹的那一天起，就没有再动过。授人以鱼，不如授人以渔。杨瞻的朋友托付的是“鱼”，范仲淹的朋友托付的是“渔”，但最终都完璧归赵，传到遗孤手中。孟子说过：“诚者，天之道也；思诚者,人之道也。”诚信的人心智清明，政治坦荡，而失去了诚信，就如同碰倒了第一块多米诺骨牌，带来的将是整个社会的道德沦丧。这个“3·15”，我们重温这些江苏历史上的诚信故事，致敬仁义礼让的诚信人物，也期盼诚信守信的观念深入人心，成为人人遵循的道德准则。来源：交汇点新闻记者于锋图片：部分来自视觉中国编辑：徐玲版权说明转载需获得授权，如需转载本
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