上篇文章讲到司马迁在《史记》特意为秦朝写下两篇本纪——《秦本纪》和《秦始皇本纪》，就是为了讲述了秦朝从兴起到没落的过程和原因，其实这只是原因之一。秦始皇嬴政，后世对于这位“千古一帝”做出的评价总是毁誉参半，虽然对于秦朝的灭亡他有着不可推卸的责任和错误，但是也必须肯定秦始皇为后世留下所留下的千古功绩。在《秦始皇本纪》中司马迁采用最简单的编年方式将历史事件一件一件地讲述了出来，但是读者在细读之后就会发现司马迁最终想向后世表达的是通过秦始皇的事件来突出他是一个怎样的人。
《史记》在这位千古一帝的身上似乎一直被后人贴上了这么一个标签——暴君。在秦始皇同意了六国后，并没有选择让饱受战争折磨的百姓和士兵休养生息，而是紧接着施以暴政，让刚脱离战争苦海的百姓转眼又掉进了龙潭虎穴。在秦始皇统一六国之后也并没有停下扩张祖国领土的脚步，一路向南方扩展到了南海，北方推到了河套地带。即使在现代看来秦始皇所扩张的领域和疆土也是中国历史上最大的，为了能够管理地域如此辽阔的国家，秦始皇设立了郡县制而废除了分封制。也就是所谓的“法令由一统”，通俗涞水就是每个地方都颁布了同样的法令。秦始皇所创立的这种局面可以称之为前无古人，也就是秦始皇所创建的“新世界”的体现之一。
秦始皇嬴政在第二个体现“新世界”的方面则在于“皇帝”一词的由来。当时在“法令由一统”之后，之前的封号已经是不够用了，于是大臣们建议秦始皇在“天皇、帝皇、泰皇”这三个在过去比“帝”还高的三个头衔中选取。但是秦始皇的性格哪能允许自己听从大臣们提出来的寻常头衔，于是便拒接了以上三种的头衔，而是去“泰”，著“皇”，采上古“帝”位号，号曰“皇帝”。于是乎由秦始皇所创造的“皇帝”一词，在中国的历史上延续了两千多年，由此出现的中国正统王朝的皇帝总共有位。这也正是秦始皇傲慢的一个原因：他是第一个一统六国的人，也是第一位创造属于自己特别的头衔的人。
秦始皇嬴政但是很快秦始皇便拥有了第三个“第一”——第一位取消谥号的人。在中国古代谥号是人逝世后，后代给予其评价的文字，长短和字数没有规定，长短不一。谥号是从周朝开始的，当时除了统治者户外，诸侯和大臣也有谥号。周朝的“周文王”这一名称的得来也是在他逝世后世人根据他的成就和功绩得出来的谥号。在秦始皇看来谥号有着“子议父，臣议君”的嫌疑，对于站在权力巅峰的秦始皇又怎会容忍有人对他品头论足？于是乎秦始皇表示：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”意思就是秦始皇要被称为始皇帝，在他后面的继承人要被称为二世皇帝，再下一代被称为三世皇帝。通过这件事也能看出秦始皇的对于绝对权威的执着和霸道，并且相信自己一手建立的朝代会长存于世界上，直到万世也永不灭亡。
周文王此外由于秦始皇是从周天子的手里夺取了政权，而在当时证明自己的政权被大臣和百姓所认同，一般都是需要通过“符谶，德运，祥瑞，封禅”四道程序，但也并不意味着四道程序都要只是需要其中一道程序就可以。但是在秦始皇登基的时候并没有出现祥瑞之兆，于是乎秦始皇说：五百年前秦国的先祖曾亲手杀死了一条黑龙。在古代人们对于龙可是抱有崇高的敬意，因此秦始皇还得名“祖龙”，可见当时秦始皇的权势。接下来秦始皇对于绝对权威，将目光放在了制度上，他对于权力的掌控欲之强，虽然实行了三公九卿制度，但是他想要将整个帝国都紧紧攥在自己的手里。于是即使手底下有很多的大臣，但是秦始皇还是仍旧每天自己处理一百二十多斤的竹简，最终也积劳成疾。
秦始皇焚书著名的“焚书”和“坑儒”这两件事。“焚书”是秦始皇为了能够在诸子百家争鸣的乱世中能够统一思想，在当时的秦朝的思想文化上形成统一的局面，以及能够保证秦朝能够长期的统治下去采取的愚民政策。而“坑儒”中的“儒”也不是指的人才，而是欺骗秦始皇能够长生不老的方术之士。当时的秦始皇迷恋于仙家的长生不老之术，于是便在民间四处寻找能够帮助他长生不老多方术之士，其中就有徐福、候生和卢生等人。在秦始皇知道这些所谓能够帮助他长生不老的人只是在欺骗他而已之后，龙颜大怒，将四百六十多位方术之士坑杀了。
坑儒而秦始皇“焚书”的背后，更加体现了他对于权势的霸道和狂热，只有消除了这些威胁到权势的因素，才能够让秦始皇的统治更加稳固。对于“坑儒”则是秦始皇热衷于长生不老的体现，而统治者为什么会对长生不老如此热衷呢？归根结底还是因为权势，只有想要牢牢抓住国家政权的统治者，才会如此迫切的追求长生不老吧。