在我国的民间传说之中,水神到底是共工?还是玄冥?亦是水德真君?你怎么看?
水神共工在古代是大神,几乎有“帝王”之尊。最有名的就是神话中共工争帝的故事:
《淮南子·原道训》说共工与高辛争为帝,《天文训》则说共工与颛顼争为帝,《路史·后纪》说与共工争的是女娲,《史记·楚世家》则说是重黎,此外还有与神农、与祝融争帝之说,虽然诸说不同,而一方为共工则无异辞。
《春秋左氏传》中说:“共工氏以水纪,故为水师而水名。”起码他已经是一方诸侯了,却还想当天下的霸主,而他的手段则是,只要达到自己的目的,不管天下生民的死活。
《淮南子》中说:“共工为水害,故颛顼诛之。”又说他“振滔洪水”,汪洋一片,百姓只好“上丘陵,赴树木。及至他被打败,怒而触不周山,弄得天塌地陷,则是张献忠式的政策,这天下我坐不成,那就尽力破坏,给你个烂摊子。
所以这个水神好像除了发大水祸害人之外,也没有别的用处。当然这历史是由胜利者来写的,颛顼也不一定是什么好东西,共工也不会一点好事都没做。但不管怎样,这共工作为水神是从此没落了。
古代另一个水神则是玄冥,这玄冥是北方帝颛顼之佐。而这颛顼又是共工的对头,是不是颛顼打败共工之后,把水神的位子就给了玄冥了?但此时已经讲起了五行阴阳,颛顼是北方之帝,北方主水,颛顼本身就可以看作水神了。
《春秋左氏传》说:“木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。”《史记集解》服虔也说:“玄冥,水官也。”正因为他是水神,所以郑子产禳火时就祭祀玄冥。
但凭借五行或五德说充任的水神总是比较抽象,到了后世,人们更多的是把水神地方化,河有河伯,江有江神,巨浸细流,各有其神。这些江河湖海之神其实都是水神,县官不如现管,老百姓只侍候与自己利害相关的那位也就够辛苦了,所以对那位统管天下的水神也就渐渐漠然,远不如火神爷的风光了。
但这种水神也并没有完全消逝。共工自从在尧爷时被列为四凶之后,名声不大好,但玄冥还时而出现,但已经内调为北海之神了。而据闻一多先生之说,屈原《九歌)中之“大司命”即是玄冥。
如此说来,他的工作性质都要有变动,调到阴曹地府做阎王也说不定了。对此您怎么看?