在我国的民间传说之中，水神到底是共工？还是玄冥？亦是水德真君？你怎么看？
水神共工在古代是大神，几乎有“帝王”之尊。最有名的就是神话中共工争帝的故事：
《淮南子·原道训》说共工与高辛争为帝，《天文训》则说共工与颛顼争为帝，《路史·后纪》说与共工争的是女娲，《史记·楚世家》则说是重黎，此外还有与神农、与祝融争帝之说，虽然诸说不同，而一方为共工则无异辞。
《春秋左氏传》中说：“共工氏以水纪，故为水师而水名。”起码他已经是一方诸侯了，却还想当天下的霸主，而他的手段则是，只要达到自己的目的，不管天下生民的死活。
《淮南子》中说：“共工为水害，故颛顼诛之。”又说他“振滔洪水”,汪洋一片，百姓只好“上丘陵，赴树木。及至他被打败，怒而触不周山，弄得天塌地陷，则是张献忠式的政策，这天下我坐不成，那就尽力破坏，给你个烂摊子。
所以这个水神好像除了发大水祸害人之外，也没有别的用处。当然这历史是由胜利者来写的，颛顼也不一定是什么好东西，共工也不会一点好事都没做。但不管怎样，这共工作为水神是从此没落了。
古代另一个水神则是玄冥，这玄冥是北方帝颛顼之佐。而这颛顼又是共工的对头，是不是颛顼打败共工之后，把水神的位子就给了玄冥了？但此时已经讲起了五行阴阳，颛顼是北方之帝，北方主水，颛顼本身就可以看作水神了。
《春秋左氏传》说：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”《史记集解》服虔也说：“玄冥，水官也。”正因为他是水神，所以郑子产禳火时就祭祀玄冥。
但凭借五行或五德说充任的水神总是比较抽象，到了后世，人们更多的是把水神地方化，河有河伯，江有江神，巨浸细流，各有其神。这些江河湖海之神其实都是水神，县官不如现管，老百姓只侍候与自己利害相关的那位也就够辛苦了，所以对那位统管天下的水神也就渐渐漠然，远不如火神爷的风光了。
但这种水神也并没有完全消逝。共工自从在尧爷时被列为四凶之后，名声不大好，但玄冥还时而出现，但已经内调为北海之神了。而据闻一多先生之说，屈原《九歌)中之“大司命”即是玄冥。
如此说来，他的工作性质都要有变动，调到阴曹地府做阎王也说不定了。对此您怎么看？