李从悠 https://m-mip.39.net/fk/mipso_5429169.html网上有爆料称，知名演员、歌手陈冠希在机场与一位主播起冲突，并爆了粗口。陈冠希还朝这位主播做鬼脸，“还差点动了手”。随后，又有爆料称，这位主播每次见到陈冠希都要故意激怒他，并拍摄视频回去剪辑发布。所以，错并不在冠希。最近，关于陈冠希的冲突事件屡屡见诸网络，最初大家的矛头都指向他，但后面又总是有反转。这种报道看多了，我印象最深的就是陈冠希的怒吼：“不要再搞我和我的家人。”这句话像是威胁，但更多地是透露着无奈与告饶。有时候我也会想，这个社会，是不是对陈冠希太不公平了。好像是的。我又想，我是从什么时候有这个想法的呢？仔细回想一下，应该是年拍照门事件时在网络上看到《史记·陈冠希列传》这篇文章的时候。作为一个对文字有些敏感的人，看到这篇文章的时候，我的感觉是手脚冰冷。这是对一个人的“盖棺定论”了，是判了这个人“死刑”了。今后，无论这个人怎么挣扎，这个“标签”他可能一辈子都摆脱不掉了。这是多么可怕的一件事。然而，当时，这篇文章在稍微有点文化水平的人群中，是引起了“狂欢”的。《史记》是司马迁对历史上发生的重大事件和重要人物的梳理和品评。写这本书，他是带着悲愤的，也是带着“正能量”的。因此，有学问的人读《史记》，是要正襟危坐的。即便是其中的某些看似“休闲”的篇章，比如《滑稽列传》等，读来也是有赞扬味道的。然而，《史记·陈冠希列传》借《史记》的壳，以当代所谓的古风，将陈冠希的经历略其大概、留其支末，用下三烂的想象戏谑出画面感，只为博君一笑。操刀该文的人，可以说是标准的“文妓”。有些人可能会觉得我言重了。而我觉得，有时候，做一件事，形式是大于内容的。例如，古代天子祭天，无论在封建上层人士还是下层百姓看来，都是一件比生死还要大的事情，但这个事本身却重在形式。再比如，如今很多人都在强调“仪式感”，女孩希望男孩求婚时能够单膝跪地、手拿戒指，说出那句“你愿意嫁给我吗”。难道这个形式比他爱你本身还重要吗？不是的。但是，在今后的人生中，你回想起你们的幸福生活，这个仪式就是那个重要的起点。而这篇套用《史记》的文章广泛流传，在我看来，带来的最直接的一个后果，是内地人开始对陈冠希“不尊重”。因为，最初的戏谑、搞笑，随着时间的积淀，慢慢变成了若有若无的恶意，其外在表现形式，就是对他本人的“不尊重”。当年，陈冠希可谓是意气风发、才貌双绝的得意少年郞，仅因拍照事件，便惹得全香港人人喊打。当年，陈冠希的处境，可以用“世人皆欲杀”来形容。然而多年过去，我们渐渐见了些世面，明白了什么是“小乌”，什么是“大乌”，可唯独陈冠希始终被钉在那根耻辱柱上，即便他在音乐、服装品牌经营等方面取得多大的成就，也没能彻底盖过他头上的那个“标签”。文字是有生命力的，也是有反噬作用的。我相信，写作《史记·陈冠希列传》这篇文章的作者，最初是极其得意的。在创作该文之时，他甚至抑制不住内心的狂喜——他知道文章一出会产生怎样的影响力。但随着时间的流逝，当他看到关于陈冠希的这么多负面报道，夜深人静时，他会问自己，自己当初写那篇文章是不是不应该，他心里一定会不安、会后悔那时的轻狂。时间永是流驶，但街市依旧太平。如今，网上不乏一些模仿之作，比如《史记·奶茶传》等，因文笔拙劣、立意龌龊，看着便让人不舒服，自然也没有多大影响力。这不知是古文言影响力不大了的原因，还是现代人的判断力真的提升了。总之，希望食古人笔墨、吐现代人骨头的人越来越少，希望《史记·陈冠希列传》的恶意不再蔓延。
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