作文原题
阅读下面的材料，按要求作文。（60分）中国历史上有两个著名的关于报恩的故事。《史记·淮阴侯列传》中记载，帮助汉高祖打天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困窘。他时常要饿着肚子，幸而有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便果断地救济她，给他饭吃。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前受过漂母的恩惠，便命从人送酒给她吃，送她黄金一千两以答谢她的恩情。《韩非子》里说了关于管仲的这样一个故事：在齐国的公子小白与公子纠争夺王位的过程中，公子纠失败，当时辅佐公子纠的管仲在鲁国被抓住，将押往齐国，经过绮乌这个地方时，又饥又渴，守边境的人跪下来喂给他食物，趁机问管仲：“如果你有幸到了齐国没有死，反而被任用了，你拿什么来报答我呢？”管仲回答他说：“如果按你说的那样，我会用贤使能，论功行赏，我还能拿什么来报答你呢？”守边境的人心里怨恨他。如果你在人才招聘现场，面试考官给了你这两段材料，让你做一个即兴发言，请你拟写一个发言稿。注意：综合理解材料，自拟标题，确定立意，不得套作，不得抄袭，卷面公正，字以上。
题目详解
湖南师范大学附属中学李湘滨
从网络检索结果看，这应该是一道原创作文题，很有层次感与思辨性。如果说大多数模拟作文题，就好比过门槛，完全没障碍，人人都可以跨过去，那么这道题就好像摘苹果，能力一般抬手就近摘一个，能力好跳起来摘最大的。
初看挺简单，实则有深意。材料出自古籍，而有推古及今、观照现实的意义。题目和年全国Ⅰ卷有所呼应，又不重合，值得品味，有训练价值。
自然也不能少“立德树人”“核心价值观”。相比之下，前一阵八省适应性考试的作文题，在作文材料的筛选，命题的创意设计，思维能力的考查等方面，都让人……
长沙市一中月考6的这道题，作文材料和“报恩”有关。两则历史故事，一则脍炙人口，一则相对小众。考生很容易先入为主，简单处理，看完第一则材料，就直接提炼出“感恩”的观点，然后据此行文，这显然是没有识破命题用意的。这也是命题者设置的审题陷阱，或者说这道题目的特别之处。
第一个故事的情节，我们可以概括为“韩信千金酬漂母”。韩信是个知恩图报之人，功成名就之后，不忘旧恩，重金相馈。虽然一饭之恩与千金之酬，突出了报恩的分量，但这仍是守常理，循人情，只是传统意义上的“报恩”，我们可以用“懂得感恩”“不忘旧恩”“滴水之恩，涌泉相报”“投之以木桃，报之以琼瑶”“君子报恩，十年不晚”来界定、评价。我们也可以说，这种报恩更多是在儒家的“礼义”的层面。
而第二个故事的情节，我们可以概括为“管仲不谢私恩”，管仲的“报恩”态度明显有不同，他虽然身陷困厄，生死未卜，但他没有顺从时俗，轻易承诺一般意义上的以利报恩，而是不惜得罪恩人，“拒绝”报答。考生对此可能不太容易理解。
我们不妨看看材料的细节，守边境的人给囚徒管仲喂食时，是“跪下来”，体现他的恭敬，他遭拒后又心怀“怨恨”，不难看出他施恩是别有所图，而管仲直言无以为报，也正是针对他的这份私心。
我们再看看材料二出处——《韩非子》，韩非子是法家代表人物，法家思想包含了：反对礼制，健全法制，以法治国，富民强兵，不别亲疏，赏罚分明。韩非子列举管仲这个例子，应当不是简单地倡导我们“知恩图报”，而是有更深意味，他借此宣扬他的法家思想，告诫世人，为官执法，治国理政，应公私分明，大公无私，而不能假公济私，损公肥私。这种报恩的态度，则更多是站在法家的“法治”角度。
而更深一层来看，一个手握实权的官员，抛下一己私利与个人恩怨，推行公平公正、赏罚分明的原则，尽己之力将国家治理好，使天下百姓蒙受恩泽，包括齐国边境的那位官员从中受惠，管仲不是薄情寡义，而是以一种更宽视野、更大格局、更高层次的方式来报恩。
回到历史事实，后来管仲被委以重任，他任贤选能，励精图治，帮助齐桓公“九合诸侯、一匡天下”（年全国Ⅰ卷作文材料引用语）。所谓“合”为联合、会盟，“匡”为匡扶、纠正，是“不以兵车”（孔子语），是依靠“管仲之贤”（司马迁语），结束混乱割据局势，使天下百姓安定，这和秦王扫六合的武力征伐、一统天下是有区别的。所以，鲍叔牙高义让贤，成全管仲，孔子后来也有由衷之赞（“民到于今受其赐”“微管仲，吾其披发左衽矣”）。遗憾的是，守边境的人并非鲍叔牙、孔子之辈，他不具备这种远略和襟怀，因而无法领悟管仲的苦心孤诣，心怀“怨恨”也就不足为奇了。
再补充一句的是，管仲的伟大，不仅在于他成就桓公之霸业和齐国之强大，还在于他似儒似法的杂家思想，对后世的启迪。如果说韩非借管仲不报私恩的公心，宣扬了法家思想，那么孔子借管仲克己复礼、审慎用兵的做法，来为儒家之仁立论。
回到题目上，如果考生