大家好，我是以史为鉴。
每次聊起中国历史，都有两座绕不开丰碑。
第一座丰碑就是被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》；另一座丰碑则是被顾炎武称赞为”后世不可无之书“，主席翻阅过十七遍之多的《资治通鉴》。
这两本皇皇巨著，一个开纪传体之先河，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共多年的历史；另一个从东周周威烈王二十三年（公元前年）开始，至后周显德六年（年）结束，前后共年历史，是历代帝王培养继承人的通识教材。两本巨著并列为中国古代之史家绝笔。
但是司马光在撰写《资治通鉴》时，虽然许多内容都来自于《史记》，但是对于史记中的内容却进行了大幅度的删减。比如《资治通鉴》开门第一篇就是三家分晋，三家分晋的主要素材都是来自于《史记-赵世家》，但是司马光却删掉了近九成的内容，这是为何呢？
在《史记》中，司马迁在描写赵国的崛起以及三家分晋的故事时，进行了大量的带有神秘色彩的描述。
比如赵简子突然有一天生病了，躺在床上五天五夜没有知觉，赵家吓坏了，连忙请到了神医扁鹊来看病，扁鹊看了一下赵简子后说：”当年秦穆公也有类似的事情，七天才醒，醒了之后说自己梦中和上帝游玩呢，你们准备一下笔墨，不出三天肯定就醒了，醒了肯定有话说，你们到时候别手忙脚乱的。“
到两天半的时候，赵简子果然醒了，说自己梦见和上帝一起打猎，还射中了一只熊，一只罴，上帝一开心还送给他一条翟犬。上帝还说晋国七世当亡等等。
后来还有个神秘人给赵简子解释熊、罴都是晋国某卿的祖先，上帝的意思是你将要除掉晋国两个卿族，翟犬则是少数民族建立的代国，迟早也会送给赵国。
再到赵简子选择继承人的时候，也有很神奇的一幕发生。
当时赵简子请到了著名的相士姑布子卿，让他看看自己的孩子中谁能担当大任。结果姑布子卿看过了赵简子所有的嫡子都在摇头，赵简子顿时很失望地说：赵氏要亡了吗？
无奈之下就把庶出的儿子赵无恤叫过来也让姑布子卿看看，没想到姑布子卿直接说：这娃大有出息！赵简子说这娃出身贫贱啊？姑布子卿说：“天所授，虽贱必贵。”
《史记》中还有诸如此类关于赵国国君的很多神秘记载。
但是司马光在写《资治通鉴》的时候，就是从三家分晋开始写的，但是却删掉了绝大部分《史记》中怪力乱神的内容，仅仅留下赵简子给两个儿子一个书简，隔了几年再去考核，发现长子早就把书简扔掉了，一问三不知；
而赵无恤则是把书简藏在袖子里，随时记诵，背得滚瓜烂熟，于是”简子以无恤为贤，立以为后“。
那么司马光为什么要删掉三家分晋时赵国的大部分甚至九成之多的内容呢？
有两个原因。
第一个是司马迁在写《史记》时，儒家还没有达到独尊的地位，司马迁没有儒家包袱。
而且司马迁对赵氏家族很有好感，在赵世家里面，把赵无恤的经历写成了一个底层少年逆袭上流社会的成功故事，以至于那些灭掉智家，灭掉代国的侵略扩张、阴谋诡计，乃至最后瓜分母国，都被司马迁通过神秘故事给打扮成了天命所归。
但是到了宋代司马光的时代，儒家理学观念深入人心，赵无恤虽然是赵氏家族的宗主，拥有主君的身份，但对于晋国的国君来说，他的身份就变成了臣子，以臣子的身份最后瓜分掉晋国，这对于讲究君君臣臣，父父子子的儒家来说就是大逆不道。
司马光以“三家分晋”作为《资治通鉴》的开端，其目的不是让大家都去学习赵无恤搞分裂，而是要读者汲取晋国公族、智家失败的经验教训。
第二个原因是《史记》讲的这些怪力乱神，在西汉年间还算正常，到了东汉时期，随着时代的发展，王充在无神论经典著作《论衡》里面就已经进行过批判。
到了宋代，一来孔子的”子不语怪力乱神“已经成为主流，儒家的标杆不能动摇，二来《史记》那些怪力乱神分明犯了一个严重的政治错误：替“三家分晋”的行为洗白，把一幕礼崩乐坏的悲剧，写成了赵氏家族的发家史和成功学，用神意给叛乱和侵略背书。
于是，这些记载，就被司马光果断清除掉了。
《史记》和《资治通鉴》都是文笔非常优美、记载非常详尽的史学巨著，是中国传统文化的瑰宝，也是每个中国人都要去学习、了解的历史。
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