在这放卫星的时代，在这登月找不嫦娥的时代，人类科技物质文明发达了，人与人相处反而更难了。
道德经》因为是老子所作，又称《老子》。读《道德经》的朋友会品味人生的酸甜苦辣，我读《老子》偶然也会突发奇想，一个出类拔萃的男人背后总有一个默默关怀支持的女人，那老子的爱人是谁？
翻遍《道德经》翻遍春秋典籍，找不到老子爱人的踪影，难道老子是得道高人，终身为娶？再查司马迁的《史记》多少有了答案，老子姓李名耳，是有儿孙的，这证明老子是结过婚。有过婚姻家庭经历的老子情商很高，读《老子》就会有所发现，我会在后文中告诉大家。
在《史记》中记载，李耳的儿子叫李宗，是魏国的将军，还有自己的封地，很成功的人，这恐怕离不开老子的家教。
李宗的儿子也就是李耳的孙子叫李注，李注的儿子是李宫。再往后查李宫的玄孙叫李假，是汉文帝时的官吏。李假儿子是李解，是胶西王刘卬的太傅……
除了《史记》记载，一些文献认为汉朝时的李牧、李广都是老子的后人，甚至唐朝的开国皇帝李渊、李世民都称是老子后人。果然是辉煌家族啊……
你看看，我们虽然不知道出关的老子归于何处，但至少能知道老子有过娶妻生子经历，还知道老子的后人混得很不错的，有将军有皇帝。
重读《道德经》，沉浸在寻找老子配偶的谜题中，我也猛然发现《道德经》对女性的理解和尊重。
一、柔和如水，别人离不开你。
《道德经》赞叹：水善利万物而不争，处众人之所恶。
滋润万物的水能停留在低洼处，不与万物争高。人们需要水，离不开水。我们经常说女人温柔如水，还真没有老子对水感悟的深。
古代的女性纺织种地操持家务，干着很多男性不愿意干的活，不与男性抢风头，经营着家庭情感的后花园，却让男人离不开，甚至有孟姜女寻夫哭倒长城、花木兰替父从军的壮举，这等美德也只有水能般配。
老子分析水，让我们学习水的美德，也自然提高了我们读者的情商，尊重水尊重爱人。男女相处，不要自视过高，要学习水，把自己身段放低一点尊重对方，不争才会找到幸福婚姻。
二、道，是万物之母。
《道德经》揭示：无名，万物之始也；有名，万物之母也。
这个论断就很明确了，老子没有说万物之父，而是说万物之母，是道，这是对母性的最大肯定。为此，老子还用“玄牝之门”形象表达万物之母的生机活力，是“天地根，绵绵若存，用之不勤。”
生生不息的力量，只有母性的光辉才能成就吧。很难得的是以老子为代表的先圣如此理解推崇女性优点，早就领先其他文明。也可以说是老子对阴阳平衡的独特视角，看到了未来文明的潜在动力。男女这间相恋，也是无中生有的过程，从相遇相识到爱恋相伴。
三、贵柔守雌，柔弱胜刚强。
《道德经》告诉我们：天下之至柔，驰骋天下之至坚。
面对争吵打架的世界，老子看透了，一味的阳亢冒进解决不了问题，反而是贵柔守雌方能发现和平之道。站在今天远望未来，虽然物质享乐已经很丰富了，可人的过分贪欲带来很多争吵冲突，情感也面临着前所未有的考验。在诸多考验当中，我最担心的一件事是人类的爱情婚姻观念的崩溃，男女相处之道的污染。如果女人失去了温柔的美德，不知贵柔守雌丧失了柔弱胜刚强的素养，那阴阳不调后果会很严重。当一切的欲望都以金钱来衡量，最纯净的爱被过多的物质污染时，嫁豪门傍大款破坏了男女纯情，男女彼此看不顺眼，丧失了男女交往的阴阳互动真正快乐，最受打击恐怕还是我们自己和我们的后代。
读《道德经》让我们发现，看似柔弱可能有巨大的潜能生命力量，让我们体味宽容忍让懂得合作的宝贵。
大家都摆正自己的位置，会方便找到适合的伴侣。读《道德经》，感悟中华文明的情感教化，男女彼此理解尊重方是人间大道。
读《道德经》，一生平安……
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
白话文图解版本的《道德经》，内容简单易懂，不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。
书中注释完整，除却原文外，还有完整版的解析，不用担心看不懂懂得困扰，而且书中还有多副的彩图，所以不用担心会枯燥。只要静下心来看完，相信都会对你们的人生产生积极的影响，反复阅读，结合自身的情况，就能在无形中，给生活带来其他的出口。
这套书是一套四本，全精装的书，内容简单易懂，印刷清晰，读完还可以收藏。
不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以，不论是经商还是为人处世，或者是身在职场，想要过的好一些，可以读读这套《道德经》。一千人的心中，有一千种老子的《道德经》，读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己，是非常难得的事情。
而且这套书并不贵，现在随意吃个工作餐都要几十块钱了，而这套书却能看很多年，终身受益。
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