在这放卫星的时代,在这登月找不嫦娥的时代,人类科技物质文明发达了,人与人相处反而更难了。
道德经》因为是老子所作,又称《老子》。读《道德经》的朋友会品味人生的酸甜苦辣,我读《老子》偶然也会突发奇想,一个出类拔萃的男人背后总有一个默默关怀支持的女人,那老子的爱人是谁?
翻遍《道德经》翻遍春秋典籍,找不到老子爱人的踪影,难道老子是得道高人,终身为娶?再查司马迁的《史记》多少有了答案,老子姓李名耳,是有儿孙的,这证明老子是结过婚。有过婚姻家庭经历的老子情商很高,读《老子》就会有所发现,我会在后文中告诉大家。
在《史记》中记载,李耳的儿子叫李宗,是魏国的将军,还有自己的封地,很成功的人,这恐怕离不开老子的家教。
李宗的儿子也就是李耳的孙子叫李注,李注的儿子是李宫。再往后查李宫的玄孙叫李假,是汉文帝时的官吏。李假儿子是李解,是胶西王刘卬的太傅……
除了《史记》记载,一些文献认为汉朝时的李牧、李广都是老子的后人,甚至唐朝的开国皇帝李渊、李世民都称是老子后人。果然是辉煌家族啊……
你看看,我们虽然不知道出关的老子归于何处,但至少能知道老子有过娶妻生子经历,还知道老子的后人混得很不错的,有将军有皇帝。
重读《道德经》,沉浸在寻找老子配偶的谜题中,我也猛然发现《道德经》对女性的理解和尊重。
一、柔和如水,别人离不开你。
《道德经》赞叹:水善利万物而不争,处众人之所恶。
滋润万物的水能停留在低洼处,不与万物争高。人们需要水,离不开水。我们经常说女人温柔如水,还真没有老子对水感悟的深。
古代的女性纺织种地操持家务,干着很多男性不愿意干的活,不与男性抢风头,经营着家庭情感的后花园,却让男人离不开,甚至有孟姜女寻夫哭倒长城、花木兰替父从军的壮举,这等美德也只有水能般配。
老子分析水,让我们学习水的美德,也自然提高了我们读者的情商,尊重水尊重爱人。男女相处,不要自视过高,要学习水,把自己身段放低一点尊重对方,不争才会找到幸福婚姻。
二、道,是万物之母。
《道德经》揭示:无名,万物之始也;有名,万物之母也。
这个论断就很明确了,老子没有说万物之父,而是说万物之母,是道,这是对母性的最大肯定。为此,老子还用“玄牝之门”形象表达万物之母的生机活力,是“天地根,绵绵若存,用之不勤。”
生生不息的力量,只有母性的光辉才能成就吧。很难得的是以老子为代表的先圣如此理解推崇女性优点,早就领先其他文明。也可以说是老子对阴阳平衡的独特视角,看到了未来文明的潜在动力。男女这间相恋,也是无中生有的过程,从相遇相识到爱恋相伴。
三、贵柔守雌,柔弱胜刚强。
《道德经》告诉我们:天下之至柔,驰骋天下之至坚。
面对争吵打架的世界,老子看透了,一味的阳亢冒进解决不了问题,反而是贵柔守雌方能发现和平之道。站在今天远望未来,虽然物质享乐已经很丰富了,可人的过分贪欲带来很多争吵冲突,情感也面临着前所未有的考验。在诸多考验当中,我最担心的一件事是人类的爱情婚姻观念的崩溃,男女相处之道的污染。如果女人失去了温柔的美德,不知贵柔守雌丧失了柔弱胜刚强的素养,那阴阳不调后果会很严重。当一切的欲望都以金钱来衡量,最纯净的爱被过多的物质污染时,嫁豪门傍大款破坏了男女纯情,男女彼此看不顺眼,丧失了男女交往的阴阳互动真正快乐,最受打击恐怕还是我们自己和我们的后代。
读《道德经》让我们发现,看似柔弱可能有巨大的潜能生命力量,让我们体味宽容忍让懂得合作的宝贵。
大家都摆正自己的位置,会方便找到适合的伴侣。读《道德经》,感悟中华文明的情感教化,男女彼此理解尊重方是人间大道。
读《道德经》,一生平安……
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品,被誉为万经之王,全文五千字,是道教哲学思想的重要来源,其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒,以下是小编根据书资料总结的5句经典名句,有不全面之处,请多包涵。
1、故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文:德是什么,就是凭良心做事,失去德之后,大家对良心不再相信,就开始讲仁。
仁是什么,就是己所不欲,勿施于人,能站在对方的立场为对方考虑,但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义,义是什么?就是你做的事情要合理,不合理就不行。不合理就是不义,比如说不义之财,就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了,就只剩下礼了,礼是什么?
就是要礼貌,人与人之间就谈礼貌了,表面上客客气气,背地里又是另一种行为模式,这就表示人与人之间的忠诚已经没有了,人的信用也出现危机了,大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动,弱者道之用。《道德经》第四十章
译文:“反”在这里有三个意思:第一个是返回原点,循环往复,周而复始;
第二个是相反,任何事情发展到最后,一定是物极必反,一定会发展到事物的反面,互相转化。
第三个是相辅相成,两个对立的事物能够相互促成,就如车轮,前面的轮子和后面的轮子需要相互配合,同时发生,车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用,则是说一个人自处柔弱,才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬,我们怎么都没法把它弄弯曲,不能弯曲就没办法很好的运用,因此你要把它加热,弄柔软,这样才能做出你想要的形状,才能为你所用。
3、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文:最圆满的东西,里面似乎还是有欠缺的,就如月亮最圆的时候,它已经开始缺了,这样才有变化的余地。
在最充满的地方,总是会有点空隙,不可能全满,全满就没办法用了,就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满,没多久就会气化蒸发掉了,看起来就没有那么满了。
特别直的东西,看上去是弯曲的,比如很直的一条线,如果很长很长的往过去,就没那么直了,因为各种物理现象,就会看起来没那么直。
很灵巧的人,也会看上去很笨拙,因为有些东西的手就能很灵巧的做出来,而另外一些东西,他就没办法做好,因为人是各有所长的,他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人,看上去没有太多的漂亮的话,感觉很木讷,不会说话的样子,他们往往知道得太深入,知道凡事都没有绝对,所以不敢乱讲话,不敢乱保证,所以看上去没那么会说话。
4、治大国,若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文:这是一句大家非常熟悉的话,治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢?做过菜的朋友都知道,小鱼的肉很嫩,经不起折腾,所以要很小心,不要搅动的动静太大,否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们,治理大国,就不要去打扰百姓,要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治,就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息,该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为,故无败,无执,故无失。《道德经六十四章》
译文:这里的“无为”指的是不违反自然的规律,不违反大道的规律,圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲,逞能勉强的去做,便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律,控制不住内心的贪欲和求胜之心,一会儿想这样,一会儿想那样,就很容易胡作非为,把事情做砸,遭到损失。
虽然道德经只有字,但是却字字珠玑,非常深奥,因此对对道德经这本书,很多伙伴都说看不太懂,所以,推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
白话文图解版本的《道德经》,内容简单易懂,不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧,还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶,弘扬中华文化。
书中注释完整,除却原文外,还有完整版的解析,不用担心看不懂懂得困扰,而且书中还有多副的彩图,所以不用担心会枯燥。只要静下心来看完,相信都会对你们的人生产生积极的影响,反复阅读,结合自身的情况,就能在无形中,给生活带来其他的出口。
这套书是一套四本,全精装的书,内容简单易懂,印刷清晰,读完还可以收藏。
不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏,都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野,获取知识,最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以,不论是经商还是为人处世,或者是身在职场,想要过的好一些,可以读读这套《道德经》。一千人的心中,有一千种老子的《道德经》,读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己,是非常难得的事情。
而且这套书并不贵,现在随意吃个工作餐都要几十块钱了,而这套书却能看很多年,终身受益。
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