一直以来，西方国家的历史学家普遍不认可夏朝，他们认为夏朝是不存在的。同时在民国时期，胡适、顾颉刚、郭沫若这一类文人也否定夏朝的存在。它难道真的就不存在？其实为什么说不存在，只是因为一点，没有挖出过夏朝的文物，也没有挖出过夏朝的城址。没有文物便很难说明它的存在，所以西方史学家否定夏朝，可没有挖出遗址不代表它真的不存在。
首先文字，众所周知，目前中国最早的文字是甲骨文。也是现今中国最早的成熟汉字，它是殷商时期的，在它之前肯定还有一段发展期。可更早一些的却只是初期，这中间缺失了一段发展期。倘若说夏朝不存在，那么夏朝文字也不存在，这就与文字的发展相矛盾。再有一个便是二里头文化，这是探索夏文华的关键对象。
二里头文化初步认定为应是夏代中晚期都城遗址，而且能体现夏朝已出现等级制度、等级分化。它不是夏朝的直接文物，却跟夏朝时期十分接近，所在地也跟夏文化的传说相吻合。唯一不能确定的是，它差了文字，文字是直接证据，所以哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。倘若文字出现，便能立马证明夏朝的存在。
龙山文化属于石器时代晚期，往后数百年才走向青铜时代，这中间同样有一段过渡期。这过渡期很有可能就是夏朝，第二点是商朝的证明，《史记》与《竹书纪年》都记载了夏商周的存在，《竹书纪年》是中国古代唯一没有经历秦末战火的编年通史。它们相同的都记载了夏商周的历史，年之前，人们怀疑商朝，质疑史记的真伪。
然而，年殷墟出土，让考古界质疑的人都打脸了，商朝记载几乎一致。这便给夏朝的存在添加了一丝可能性，夏朝绝不会只是杜撰，《竹书纪年》中还清清楚楚的记载了夏朝的世系，存在17位王，一共达年。史记在夏商记载上虽然没有《竹书纪年》明确，但也基本相似。以上种种都能证实，商之前一定有一个朝代，或许是历史过于久远，这一朝代的城址被掩埋太深。
值得一提的是，除去文字外，否定的还有一点是夏朝的开国君主。根据记载来看，大禹传位给自己的儿子启，改变了禅让制，变成了家天下。然而大禹在史料或者文物的记载中，带有太多的神秘性，甚至可以说神话意味太重，他这个人究竟存不存在也就成了一个问题。而他不存在，便是直接否定了夏朝，这一点却疑古派提出来的。
当然，不管承认也好，否定也好，现如今是既无法彻底否认夏朝存在，也无法彻底承认夏朝不存在。争论是没用的，商王朝的确定无疑是给考古人员加深了寻找夏文化的信心。出于夏文化的重要性，关于它的研究必定还会继续，差的是时间问题。而考古能考出什么，谁也不知道，毕竟年之前也没人知道真有传说中的殷商。
参考资料：《古本竹书纪年》