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戴玲珑
杭州英特外国语学校初一（5）班
先说一说这本书的内容，我将它绘制成了一张曲线图：
简单解释一下，第一代人由东林为主导，开始创业、致富，他们从种植、营销花生起步到贩卖大米、咸鱼、盐——成就了一场大事业的兴起和一个家族的繁盛。
这仿佛是一盘巨大的赌局：赢了，带来的是权势，是地位，是呈指数增长的事业；输了，就是一个经济的大窟窿，甚至是导致这个家族毁于一旦的导火索。金翼之家在开始时赢了——因为这个想法符合他们所生活地域的特色，符合当时这几种商品在市场中所布下的经济大网。
然而结局，他们输了吗？看下文——第二代也就是大哥、二哥到六哥的这一代：大家族分裂和兄弟之间的明争暗斗，一点一点使当时黄东林努力维持的家族走势一下子跌落。
如若将问题、矛盾比做一个小雪球，这个家的情况就如同越滚越大的雪球似的，带来很大的冲击力。第三代不言而喻，家族的走势越走越低，而事业也只能靠着年老的东林苟延残喘。
到这里，我们就能总结一下金翼之劫是什么了。作者林耀华说过这么一句话：“我们今天可以将’上苍’理解为人类本身，把’命运’看成人类社会。”——这一劫不过就两方面：第一个方面是家庭；第二个方面是社会。在下文中我想就我个人的理解来分析这两方面。
“富不过三代”和“富者恒富”
先解释一下什么是“富不过三代”和“富者恒富”。网络上有这样的解释——中国俗语：“富不过三代”，是出自“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。我们可以将它理解仅以金钱穿家的风险很高，夸张来说过不了三代，像《金翼》中那样东林这一家的富贵没能传过三代。
而“富者恒富”，我找到了这样的解释：马太效应（MatthewEffect）——指强者愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学等众多领域。
其名字来自圣经《新约·马太福音》中的一则寓言：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”也就是说，这里的“富”指代的是一种包括心理和经济等领域的力量。
我们来看我提出的这个话题——“富不过三代”与“富者恒富”，很容易我们就可以得出一个结论：我可以即说金翼之家在财富上是“富不过三代”，同时我也可以说东林是“富者恒富”的代表。
从家庭影射出的社会
我们先来分析一下黄东林这一个人物，他既占据了家族中一个族长似的地位，又在社会中夺得了一个商业地位。
他的威望是他的办事条件，因为在这个熟人社会中，关系、后门是主导，有威望才拥有了这一切；他的子孙是他的事业的延续，东林看重子孙的学业，为什么？因为把这一个一个子孙全部培养成精英以后，他的这个家族地位就有分量了，他的事业，他的家族就获得延续了。
黄东林即掌握了家族，又掌握了社会，内外皆修，才为他的身份打下了坚实的基础，林耀华先生说过这样一句话：“人类生活中存在一种尚不受风水控制的弹性，当危机使一些纽带松弛、失效时，生活的圈子中还会有其他一些纽带开始充分发挥作用。”
我们可以认为社会、家族和黄东林是拴在一条绳上的蚂蚱，又像是几条联结在一块的纽带，当这一节松弛时，其他的纽带就会开始发挥作用，如同在一些他遇到的危机面前他拥有的势力做出了一些调适、制衡使东林脱离了出来。
好，我们再来看看黄东林和张芬洲两人作出的不同选择。自从张、黄两家分家之后，潘氏之下的家族分裂成了文房和武房分别由张芬洲和黄东林带领，张芬洲最后带领子孙隐退，而黄东林则是继续为起伏不定的事业而战。
我们可以由此看到这个社会的两个极端，当然我说的是迷茫时的，一个选择逃避社会，逃避责任；而另一个则是决战到底，为自己的内心祈求一点可贵的安慰。
“孩子们，你们忘记把种子埋进土里了！”
在这本书的最后出现了这么一句：“孩子们，你们忘记把种子埋进土里了！”，完整的这一段是这样的：“一架飞机从他们头顶飞过，孙辈们抬头仰望着充满敌意的天空，但老人却平静的对他们说：’孩子们，你们忘记把种子埋进土里了！’”这个老人是谁，或许是东林吧，或许是芬洲吧。
记得我在上一个版块中提到“子孙——精英——延续”的话语吗？我们可以将子孙再理解成一颗种子，此刻种子中的基因既有事业，又有家族血液的传承。
我们也可以看作这是一个家族的循环节——“生老病死、户婚田土”的又一个节点。家乱了，循环废了，一切就都像被敌机轰炸过后的废墟，只留下点轻描淡写的痕迹。
当一个大家族忘记了繁衍后代，这个家再怎么强大也都是死了。也许你会反问，这样我们活着有什么意义，这样大家族不就和百姓差不多了吗？当然不是。
如果你说，你这一生一世不为任何人，可以，你尽管做自己想做的。如果相反，那么我们可以去创新啊，大家族怎么来的，就是这样来的呀。通过创新让更多的人为自己而服务，成为自己的势力。
最后总结一句：《金翼》可以说是体现了社会、历史、政治的峥嵘和平静。从微观来看，峥嵘于我们对它在思想举动上的创新，从宏观的角度来看，平静于它规律的循环。
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