张良，字子房，祖辈都是韩国人，并且从祖父开始任过五代韩国的相国，秦始皇将韩国灭掉的时候张良还小，没有在韩国做官，张良在弟弟死后没有选择厚葬，而是用全部财产寻求勇士刺杀秦王，张良曾经在淮阳学习礼法，到东方见到了沧海君，他找了一个大力士，又造了一柄重达一百二十斤的铁锤，秦始皇巡游到东方，张良与大力士埋伏在博浪沙，袭击了秦始皇，但是铁锤只打中了副车，因而没有成功。秦始皇大怒，派人在全国大肆搜捕，到处寻拿刺客。于是，张良改名换姓，逃到了下邳躲了起来。
张良在躲避过程中，却是遇到了一件怪事。根据《史记》中的记载：
有一次，张良在下邳附近的圯水桥上散步，有一个穿着粗布衣裳的老人，走到了张良跟前，故意把他的鞋子甩到桥下，回头对张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，甚至是还想打他一顿，但顾及老人年纪大了，要是不管他指不定往地上一趟，没个十个二十个的钱解决不了，于是就勉强忍着，下去把鞋给捡了上来。老人说：“给我把鞋穿上！”张良想着，既然都捡来了，也不差这点事了，就跪着替他穿上。老人把脚伸出来穿上鞋，笑着离去了，张良一脸懵逼的看着老人的慢慢离去，离开了约有一里路，然而老人却是又返了回来，对张良说：“孺子可教啊。五天之后天刚亮时，跟我在这相会。”张良感觉这事玄乎，就跪在地上答应了。
五天后，太阳刚出山的时候，张良去到了那里，老人却是已经先在哪里，看见张良很生气：“跟老人约见，怎么反而是后到的，五日后早早来会面！”说完就走了。五天后，鸡一叫张良就去了，结果老人还是先到的，老人又生气的说让他五天后再来。五天后，这次张良学聪明了，不到半夜就去了，没过一会儿老人就来了，老人看到张良高兴地说：“就应该如此。”老人拿出一本书，说：“读了这本书就可以做帝王的老师了，十年以后就会发迹，十三年后你到济北来见我，谷城山下的黄石就是我。”说完就走了，没有别的话留下。而这本书就是《太公兵法》。
《史记.高祖本纪》中有这么一段记载：
高祖，是沛郡丰邑县中阳里人，姓刘，字季。他父亲是太公，母亲是刘媪。当初，刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦到与神不期而遇，当时雷鸣电闪，天昏地暗，太公正好去找她，看到有条蛟龙在他身上，没多久，刘媪就怀孕了，生下了高祖。
《汉书》里，对于张良和刘邦的这段记载也是差不多的，说到这里，不得不让人产生了很多疑问。
首先，我要说的是，司马迁的《史记》是相当严谨的，里面对于中国的早期历史的记载都偏向于神话传说，那些只是司马迁经过考证之后把最有广泛性的，最普及的给记述下来，与迷信之类的真没多大关系。
但是司马迁与张良、刘邦等人那可是近代人，时间相隔并不远，但是这两个近代的人却是被附加了神话的成分在里面，只能说，司马迁是故意的，起码对刘邦是故意的。
张良的传说并没有什么见证者，虽然后面有说张良和刘邦，在与黄石老人约定的十三年后，去过故地，的确是看到了黄石留下的见证，但那东西完全可以造假，对于刚刚经历过秦始皇修仙的那个时代，这种事很容易被人相信。而黄石老人有可能是曾经点拨过张良的人，他本身叫什么不重要，就是斗战胜佛孙悟空都无所谓，重要的是，张良的这段传说，也抬高并且变相印证了刘邦的传说。
《史记》记载：良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省，良曰：“沛公殆天授。”
就是张良拿着黄石老人给的《太公兵法》给别人说，别人都不明白什么意思，之后沛公经常用张良的计策，张良就说沛公刘邦是上天授予人间的。
再加上前面说的，刘邦是龙之子，他爹绿不绿的是我们要研究的。
我要说的是，之所以要这么宣传刘邦，我觉得，这完全就是政治宣传，每朝每代开国皇帝的记载，都是带有一些神秘色彩的事件，这样的记载是为了让老百姓觉得，这是天命所归，人家能做皇帝是天经地义的，你不能造反，造反就是违抗天意，而对于古代迷信的老百姓来说，违抗天意是会遭到惩罚的。而我之前有说过《史记》有黑刘邦的嫌疑，其实也是这个道理，就是告诉你，刘邦啥也不是，以前就是个混混，就是个地痞无赖，但是他是天意注定的，老天安排的，就必须他来做皇帝，这么做的另一个目的也是把刘邦的功绩给淡化，毕竟刘邦之前什么背景都没有，就这么一路起义还给他成功了，不给他神话点，要是别人也觉得自己有能力了，觉得自己行了，去学刘邦，那不天下大乱了吗。