我们从来不是观望历史长河的人，相反，我们是这漫漫人生长途中，历史的”经历者”。我们经历的，是那些古人已然走过的路，是那纠缠于爱恨情仇，难以脱离开来的心结罢了。读史明鉴，而史中包含的，却不仅仅是史，也不仅仅是治国齐家，其中更凝结了古人先哲用一生才参透的人生智慧与自我修炼。
不知从何时起，我们分外看重别离情愁，某个人的突然出现，似乎成了我们生命的救赎，可是过分的欣喜却造就了一味沉溺的悲痛。在某个街口，某个十字路口，终究与那个人分道扬镳，但我们却忘却了我们自己。
《史记·日者列传》有言：”得不为喜，去不为恨。”这看似简短，却贯穿了我们的心灵。这句话大概意思就是：得到某样东西或遇到了某个人，而不过分欣喜；某天丢掉了什么，也不必过度遗憾。
确是如此，大多时候，得失不在于胜过他人，而在于自胜。得也好，失也罢，是我们人生旅途中必然需经历的。人群熙熙攘攘，人生一世间，如白驹过隙。去留也只是瞬间的事情，在纷繁复杂的外界，我们最不能忘却的，不是得到或失去了什么重要的人，而是寻回最初那个简单的自己，不以物喜不以己悲，不困于心不乱于情。
可在熙攘人群间，我们却总会迷失自我，我们渴望名望与地位，金钱与利益。但《北史》中就有一句话明确地告知我们：”行生于己，名生于人。”旨在说明行为高尚与否源于我们自身，但名声或好或坏，终究也只是别人赋予你的，并不代表你个人。
《后汉书》也曾提及：“不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。”即我们不该因自身地位低而忧患不安，而是应自身不崇高的德行而感到羞愧；我们该觉得可耻的不是为数不多的薪资，而是自己的见识短浅不广阔。
但大多时候，陷入一时的喜怒哀乐以及爱恨情仇，我们很难拨开这些个迷雾，坚持自我。人们都迫切前进，终其一生，只知索取，导致最后产生了只可悔过，却无法再次弥补的过失。或以迷茫度日，或陷入人情冷暖，感叹世态炎凉。
即使人生如此，我也始终不愿被人生种种迷雾，迷了自己的心灵。知古事以知今，自古以来，历史都是与兴衰更迭，人情冷暖相关。中华上下五千年的智慧精粹，都埋藏在了这历史长河中。
历史，就如同一个车轮，它虽不断向前滚动，但始终是圆形运动，车轮碾过石头是会留下痕迹，而再次碾过此地，还是会留下痕迹，除非我们能够知道如何避过石头。常读历史的人就会发觉，很多事都是相似的。
而想在正史中习得修身理家、人际关系、经济、用人等智慧，莫过于古人们所撰写的史书汇集《二十四史》。国学大师吕思勉，就曾三次精读《二十四史》。其中包含了各个朝代正史，保留了历朝历代的珍贵史料，而司马迁的《史记》，是“史学双壁”之一，位列《二十四史》之首。
这套《二十四史》不仅有完整原文，还有注释与解释，通俗易懂，适合每个人阅读。既能让我们在原文阅读中锻炼思维能力，更接近对历史理解，也能在释义中很快掌握原文意思，对历史感兴趣的朋友不可不读！