夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。－－《旧唐书·魏徵传》
就历史来说，研究中国历史绕不开两座大山：司马迁《史记》和司马光《资治通鉴》。
千年以前，司马光以《史记》为蓝本，结合其他相关史书，编写《通鉴》，主要的目的就是：鉴前世之兴衰，考当今之得失。
后得到宋神宗赏识，认为此书“鉴于往事，有资于治道”，因而命名《资治通鉴》。
宋神宗同样一语道破了此书与《史记》的不同之处，这是一本对古代帝王有资治的价值，当然了，对于生活在现代社会的我们来说，读《资治通鉴》同样有资治的价值。
因为有价值，但是又由于是文言文，现代人对于此书的阅读还是有点障碍的，所以，关于这本书的解说版本就有许多了，当然最被人称道的属于胡三省注的原文版，其他的有一些全译本及柏杨版的全译文等等。
此书被许多人解译了，不过《资治通鉴》依旧很难读，毕竟历史总是错综复杂的，考证起来更难，难免会有夹带私货的嫌疑。
如《道德经》的通行本和帛书本就有很大的不同。
开篇第一章帛书本是：
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。
传世版则为：
道可道，非常道。名可名，非常名。
几字之变，导致理解的歧义就十万八千里了，所以真正要从根源上解决如此难题，那就是把目光回溯是最佳方法。
《道德经》的回溯很难，但是《资治通鉴》的回溯相对容易，毕竟，对于司马光这个人史书上记载得很多，对比《资治通鉴》的其他史书也有不少。
然而这个工程量可不小啊，那就需要一个通达之人能够真正帮大家解决这样的问题。
而如今一位现代思想隐士可以说已经开启这个宏大的工程了，那就是《资治通鉴熊逸版》，目前第一辑已经闪亮登场。
翻开此书，许多人发出如此感叹：天呐，资治通鉴还能这么读？
为什么会引发如此感叹呢？因为这是一版是在精心打磨之下，与众不同的阅读体验之旅。
01
熊逸，何许人也？
加在他身上的标签则是中国当代重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。
很多人通过熊逸的书了解到他，如《逍遥游：当《庄子》遭遇现实》、《思辨的禅趣》、《隐公元年：一部另类的中国思想史》等，让人感觉到他对于中国文化的融会贯通，见解独特，只此一家，别无分号。
而且更让人惊讶的是，江湖上已经有他的名，然而却不知道他的人，因为除了少数人外，其他人根本不知道这位大隐士到底姓甚名谁。
有网友感叹说：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读熊氏书，想见其为人……”
网友们只能失望了，几乎没人知道熊逸是什么模样。
虽然不知其人，现在倒是有一个卡通形象代表着熊逸，在搞笑之余让人感觉非常亲切。
虽然已经有深厚的中国历史文化功底，为了呈现出不一样的解读《资治通鉴》，熊逸为了此书可谓上穷碧落下黄泉了。
除了遍读司马光引用的史料外，也对司马光本人进行了详细的理解，更是结合最新的考古发现等等，可谓要把中国历史翻个底朝天，只为了呈现不一样的解析版本。
目前《资治通鉴熊逸版》第一辑仅解读完《资治通鉴》周纪一、周纪二2万字原文，就写出了90万字篇幅，可谓十分地精细了。
那么，读者也会发出疑惑，为什么要读这个版本，最终能收获到什么呢？
02
古人经常说，尽信书，不如无书。
读书，应该如何读？要读什么样的书才能算开卷有益呢？
在熊逸版的资治通鉴中，就能够感觉到这种对于原书内容的详细解析和质疑，同时也提供了一个可信的角度供读者参考和理解。
真正做到尽信书，不如无书，同时也在阅读之余感受到乐趣，能从历史中学到资治的价值。
更重要的一点则是带着无数问题去读书。
俗话说无数好答案就在等一个好问题，可见好问题并不是那么容易提出来的。
通过以问题为导向，《资治通鉴熊逸版》给我们展示了如何问对问题而得道，引领着读者开启一场绚丽的阅读之旅。
如本书导语就提出一个有意思的问题开启了这本书的开篇：《资治通鉴》为什么从这个年份开始。
读史的人应该都有个共识，那就是历史开端总得要一个什么元年开启吧。
《春秋》开篇开始就是：元年春王正月。
后来公羊高创作的一篇散文《春王正月》详细解释则是：元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。
因为要从头讲起，那么元年是个常规的起点，一个人诞生，一个帝王正式登基开启年号，这都是一个正经的开端。
然而，司马光貌似有点不正经，《资治通鉴》开篇是周威烈王二十三年。
用这个年份开篇给人感觉就很奇怪，当时读原版书的时候也有点诧异，不过也就一笔带过，并没有深究。
经熊逸详细解析之后才明白，原来这不是司马光随便找的一个年份而是大有深意，重点就是开篇的这一段话里：初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
因为《资治通鉴》是政治家的史书，所以如何开篇得要讲究，正如熊逸指出的：才一开篇就要确立一套价值体系，标榜出这套价值体系里的核心诉求。
三家分晋的故事许多人都很熟悉，但是这个分从政治上来看是以下犯上，并不算数，而真正到了周威烈王封三家为诸侯了，这才算是官方认可的“正宗”了，用一句俗气的话来说是犯上的行为被洗白了。
好问题引出好答案，通过熊逸的详细解析之后，读者就能对《资治通鉴》有了更深刻的理解了，为什么如此开端，原来大有学问的，可不是司马光想一出是一出得来的。
当然了，熊逸不仅仅是告诉你为什么如此，更是旁征博引，将古代和现代的知识融合一起，如通过对比现代公务员制度，带你看懂商鞅设计的爵位系统，借助经济学常识，解读金钱与信用之间的关系等等。
不仅仅是站在历史的角度谈历史，而是中西并用，古今知识的大融合，让读者可以让在一个更广阔的视角去看《资治通鉴》。
所以，才会有让人感叹为什么2万字的原版到了熊逸这里变成了90万字的解读了。
因为熊逸要真正做到把历史说透说穿，真正做到“以史明鉴”的作用，而不仅仅是把原文再翻译一遍，那就不是熊式风格了。
最终我们看到这部《资治通鉴熊逸版》充分体现出了三有魅力：有种、有趣、有料。
有如读小说般欢畅，又在这种欢畅中体会到知识的无穷魅力。
资治通鉴熊逸版：第一辑京东好评率%无理由退换旗舰店￥购买当然啦，这套《资治通鉴熊逸版》不但内涵丰富，外在同样精益求精，特别邀请《中国传统色》作者郭浩老师为这套书定制了不同朝代的专属颜色。
用业内人士的话来说则是：装帧精美，可收藏，可传家。
周朝使用玄和纁，秦朝是绿和蓝，汉朝是朱和紫，充分展示历史的时代特色。
除了特别定制的颜色，这套书的用纸和工艺也是绝佳，外壳封面使用烫金+印金+触感膜，内册封面则精心选择了进口水纹纸+潘通墨印刷。
倒是让人想起《唐伯虎点秋香》电影中那句经典的台词：居家旅行必备良药。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
读书，读好书，藏书，藏经典之书。
而这套《资治通鉴熊逸版》则是最佳选择之一，和熊逸一起来一场立足当代、学贯中西、穿越历史的梦幻阅读之旅吧。
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