杜甫一句“读书破万卷，下笔如有神”传颂至今，虽说事无绝对，但至少他为后世有志治学者提供了可参考的读书量化的标准。至于杜甫是不是真的读了一万卷书，已经不可考了，但杜甫作为一位伟大的现实主义诗人，是真诚的，其说法可信度很大。
是不是读了一万卷书就真的下笔如神了？那么最佳策略就是先读一万卷书再说吧。换成当代，一万卷书究竟有多少？
网上已经有热心人做了翔实统计，其中有以《四库全书》为标准的。选择《四库全书》，因其是对中国古典文化最系统、最全面的一次总结，中国文、史、哲、理、工、农、医等几乎所有的学科都能够从中找到源头，极其完备。全书卷，共有9.97亿字，一卷书是字。（数据来自网络）
最终可以得到答案，若以一本书十二万字计算，读一千本书就能达到杜甫的读书量。若是以一周读两本书的速度衡量，“读千本书”只需要十年。
真的有这么快实现“读破万卷”吗？这里针对这个问题有几点思考，可供推敲：
第一，古今文字在形式与含义上是有差别的，古代文字为文言文，当代文字为白话文。比如原本《史记》有五十万字左右，白话版《史记》有约一百万字。出现这种现象的原因是太史公所处时代的文字是写在竹简上的，书写非常不易，所以一个字或几个字往往具有多义性，这也是古代文字简省的原因。
随着书写工具的发展，文字逐渐丰富起来，如今白话文想要清楚表达古文的含义，字数就多了，两倍的文字量都不一定能准确表达。另外，读书目的之一就是要充分理解书本的“微言大义”，尤其是先秦诸子百家的书籍需要注解，以消弭古今文字障碍以利传承。像《老子》，这本书只有五千言，但注解版著述就不计其数了。
第二，古代书籍主要以“文史哲政”类为主，没有如今这样类目繁多。哪怕是“四大名著”这种通俗小说都是明清才有的，更遑论如今经济、科学类书籍大行其道了。而若论达到下笔如神的写作水准，就应该以“文史哲政”为根基。因为这里讨论的是古代中国的文化特点。
第三，时代变迁，中国文化也在变迁之中。要考虑文学的适应性，即每个时代都有其流行文学，比如汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代文学等，这些都是能够提升文化素养的文学形式，都是中国文化的宝藏。对此，不能局限，也不可偏废，应该有兼收并蓄的包容态度。哪怕是科幻小说，比如刘慈欣的《三体》就蕴含了宇宙间高妙的道理。
第四，读书是分层次的，重“量”而不重“质”就会落入陶渊明的圈套，即“好读书，不求甚解”。这里套用王国维的治学三种境界来形容读书层次最为贴切。
第一阶段是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，说的是要树立远大志向，高瞻远瞩，立志博览群书就是一种远大的志向。
第二阶段是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，说的是要孜孜以求，苦学深思。
第三阶段是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”说的是反复追寻，上下求索，不轻言放弃，终会豁然开朗。正所谓“文章本天成，妙手偶得之”，在这偶然的灵光乍现背后是积累的结果。
陶渊明之所以说“好读书，不求甚解”大概是他已经到了读书的最高境界，已经积累到走马观花地浏览一遍就了然于心了的地步，还需要“甚解”吗？
由此可以看出读书之难，而更难的是行动，最难的是开始行动。
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一尘拾光
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