西周初年的某一天，周武王姬发的第二个儿子诞生了，他的掌心纹如同一个虞字，姬发便给以此字为他命名，武王骄傲地告诉大臣们，这个孩子天生异象，在他出生前，他的母亲邑姜梦见天说：“我给你这位儿子叫虞，他将在我的名义下，统治历史悠久的唐地。”（《史记》记载为天谓武王曰：“余命女生子，名虞，余与之唐。”及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之曰虞。）
天命，这是周王朝确立自己统治的根基，在商周的交替中，这样的话术不时出现，“有命自天，命此文王”(《大雅·大明》)；“天乃大命文王”(《康诰》),“我周王享天之命”(《多方》)；“天既遐终大邦殷之命”（《召诰》）；“故天降丧于殷”(《酒诰》)。
如今，天的又一道命令传达给了武王，身为文王之孙、武王之子、成王之弟的姬虞，在天命的安排下，注定成为唐侯。
即便如此，天命唐侯姬虞，围绕着他的谜团从来没有解开过，桐叶封地的真相是什么？姬虞所封的唐国到底在哪里？近几年，甚至连叔虞是文王还是武王的儿子都发生过争论，纷纷扰扰数千年，依然没有定论。
桐叶封弟始封地之争姬虞，即唐叔虞始封地，《史记》中说在“唐在河、汾之东，方百里”，在现在的研究中，围绕这一史料，仅仅在山西人们就找到晋阳（太原）、平阳（临汾）、鄂（乡宁）、翼城、安邑（夏县）、永安（霍县），虞乡（永济）等处，每一个说法都根据传世文献，有着特别充足的理由，同时由于在天马-曲村遗址、横水墓地等考古中，并没有发现姬虞的墓地，这样的争论依旧没有停止。
我甚至以为，唐叔虞始封地在鄂地的可能性会更大一些。
其一、鄂地（乡宁县）是所有可能地最接近晋望的地方，晋望有三，梁山、黄河、参星。《尔雅·释山》云：“梁山，晋望也。”《毛诗正义·大雅》郑玄笺：“晋国三望谓参也，梁山也，河也。”
乡宁段黄河其二、在鄂地始终保持了一支对晋国大宗忠诚的势力，怀姓九宗之一的顷父、嘉父一族就在鄂地，在曲沃代翼的恶劣情况下，他们也始终和晋公室站在一起。《左传》说：“翼九宗、五正、顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂，晋人谓之鄂侯。”公元前年，曲沃庄伯联合郑国、邢国共同伐翼，晋侯姬郄出逃到随邑。周桓王立其子姬光为侯，嘉父就把姬郄迎接到鄂地。
《左传》的这句话得一句句刨开来解释：
翼九宗、五正、顷父之子：在曲沃代翼的历史描述中，用翼代称晋，同时交代了嘉父的身份。这在倗、霸墓葬发现前，是史料中唯一提及具体的怀姓九宗人物。
逆晋侯于随：此处称呼晋侯，表明了《左传》对嘉父的肯定态度，在大小宗骨肉相残，数代晋侯被弑，臣僚纷纷背叛的情况下，嘉父依旧保持了对晋的忠诚。
纳诸鄂，晋人谓之鄂侯：这里表示了对嘉父处理手段的认可，嘉父并没有把晋侯送回翼，因为此次曲沃得到了周天子的支持，将晋侯送回翼与周天子的权威背道而驰，且周天子已经立姬郄的儿子为新的晋侯，为了避免与周天子的命令冲突和父子争位的局面，所以嘉父采用了最适当的方法。
这是一种很西周的方式，所作所为完全符合周礼。
也由此可以想象嘉父一族与晋国大宗关系的密切，或者这种密切的关系，正是姬虞的初封地选择鄂地的原因。
晋国形势图（据中国历史地图集）唐叔虞的祀与戎这个争议性的问题到此为止。我们来