大年初一，带孩子去公园游乐园坐了度旋转座椅，人太多，玩完就赶紧回家。
今天，大年初二，外面气温陡降10度，怕冷，没出门。
在家里读书，上网课，倒也其乐融融。
这两天读《酷吏列传序》。篇幅很短，字数不足字，寻思很快就能重读完。
只不过，事情总是出人意料的，有时候一个短句就卡住读不下去。
《酷吏列传序》引用孔子的话，其中有一句说“必也使无讼乎”，这种句式就让我一脸的懵。“必也”是什么神仙用法啊？
查这句话出自《论语颜渊》篇。
稍长一点是：言道德者，溺其职矣。故曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
除了“必也使无讼乎”这句，其他都好理解。
详细注释如下：
言道德者
言，讲，说；
道德，仍作“道德”；
者，…的（人）；
溺其职矣
溺，没也，颜师古注：溺谓沉滞而不举也，直译“沉溺滞于其职位中而不能兴起振作”；
其，他们的；
溺职，即失职；
矣，表限止语气，相当于“耳”，罢了，而已；
故曰
故，所以；
曰，说；
听讼
听，决断，审理；
讼，诉讼；
按：讼。《说文》曰“讼，争也。”又曰“诉，告也。”周时，“争罪曰狱，争财曰讼”，则“狱”类今之刑事诉讼，“讼”类今之民事诉讼。
吾犹人也
吾，我；
犹，动词，好像；
人，常人；
也，语气词，分句末，表提顿，不译；
翻译过来就是：讲道德的人，失职罢了。所以说：“审理诉讼，我像常人（一样），必也使无讼乎!”
首先不明白的是，“必也使无讼乎”的句子结构到底怎样啊？实在是弄不清楚。
其次不明白的是，“必也”到底怎么解释呢？
一、先查“也”字。
韩峥嵘《古汉语虚词手册》P注：也，语气词，用在句中，表示停顿，大抵有两种情形：第一，在单句或短句里，用在主语或状语的后面，把语气顿宕一下以示强调，可译为“嘛”、“呀”、“呢”之类，但一般不必翻译。例句就有“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”译作“审理诉讼，我和别人一样；（但我）一定要使（人们之间）没有诉讼啊！”
杨伯峻《文言虚词》P注：“也”助提示，可以在一个词下，也可以在一短语或分句下，其作用在加强语势语态。“也”字在副词下，加强状语在句中的意义和作用。例句有“听讼，吾犹人也；必也，使无讼乎！”译作“审理案件，我同别人差不多；一定要干么，只想使诉讼完全没有。”
徐仁甫《广释词》P注：也犹“则”，承接连词（“则”作承接连词，可译作“就”）。例句有“听讼吾犹人也，必也使无讼乎？”
二、对“也”字用法有个基本概念之后，再查“必”字。
尹君《文言虚词通释》P15注：必，副词，前一意义，用在假设推论的句子中，是“假如一定”、“如果确实”的意思。例句：《史记项羽本纪》“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”译作“我父亲就是你父亲，假如一定想煮你父亲来吃，那么希望分给我一杯肉羹。”《史记廉颇蔺相如列传》“王必无人，臣愿奉璧往使。”译作“大王如果确实没别的人，我愿意捧着玉璧出使。”
我个人觉得尹君先生对“必”字的这个训释比较恰当。
三、再查“必也…乎”句式。
百度到两篇论文，一篇是“《论语》中的一种假设复句——‘必也正名乎’试谈”，另一篇是“谈《论语》中的‘必也……乎’句式”。论文详细内容这里不赘述，总结如下：
“必也...乎”句式，翻译模式为“如果...的话，就...”其中，“如果”后面省略的是与前一句相反的情况，是一种没有实现的假设情况；“的话”是对“也”的翻译，表示话没说完，表停顿以引起下文；“就”后面是对“必也”后面句子的翻译，因此，“必也”后面应该有逗号，句末的“乎”和“也”应用感叹号，表达的是一种感叹的语气。
根据对这个句式的研究，原句补充省略之后应为：必（不犹人）也，（吾）使（民）无讼乎！
参照上述的分析，我认为这几句话应该这样翻译：
原文：言道德者，溺其职矣。故曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
试译为：讲道德的人，失职罢了。所以说：“审理诉讼，我像常人（一样），如果一定（不像常人）的话，（我）让（百姓）没有诉讼啊!”
因为上述《论语》句子的费解，所以，我对《论语》有一段吐槽，愿意读下去的继续读，不愿意读的敬请忽略。
很多父母希望自己家的小朋友能读一读《论语》，这是好事，毕竟这本书实在是太有名了。有关《论语》的正史记载多如牛毛，即便不见于正史，像赵普“半部《论语》治天下”这样的传说，就足以让天下父母动心。
只不过，今天的父母都是经现代教育长大的，小时候是不曾点过《论语》的，接触过的内容无非是课本上“学而时习之”这几句而已。
于是想让孩子读一读《论语》，我当初也不例外。但当我带孩子通读完一遍原文和译文之后，我就彻底放弃让孩子读《论语》这个想法了。
一来，《论语》所涉及的道德修养、政治伦理等内容，有哪一样是小朋友们感兴趣的？
二来，《论语》是先秦古籍，难度有多大，不必说了吧？
三来，最难的地方在于：《论语》的说话方式，太简略了！我们知道，字越少，限定条件就少，外延就越大；字越多，限定条件就多，外延就越小。其中，尤以常用字为甚。
什么意思呢？一般来说，难字不可怕，我们虽然不认识它，但是，难字的突出特点是义项少，字典一翻就明白了。最可怕的是常用字，既然是常用，义项就多。倘若又因为字少，导致限定条件少，则句子中常用字可适配的义项就数不清了。
无所适从的义项，父母要怎样跟孩子讲呢？
一方面，孩子对内容不感兴趣；另一方面，父母讲起来特别费劲。这样的书能读得下去么？
可能有的父母会说，我自己不会讲，我请人来讲，不就行了吗？事实上，这条路走不通。一方面，真正能讲明白的人，不会来当你孩子的老师；另一方面，有时间来当你孩子老师的人，一定讲不明白。
就像我今天读《酷吏列传序》，就这么一句话，除开第一次读时的思考，单单这次重读，就整整想了好几天。
我想肯定有家长会说，先让孩子接触接触，或者读熟原文，长大了自然就可能有所感悟了。这个就不值得一驳了。我只能说，现在不明白的句子，即使你背熟了，如果没有去研究，长大了，你仍然是不明白的。
其实，我自己读《古文观止》，更多的是从应付考试这个功利思想出发的。我不太明白的是，课文只对部分字词进行注释，学校老师也不对每个字词进行讲解，但作业和考试却默认孩子们对学过的文章所有的字词都掌握了。文言文考试的内容，通常只有三种题型，一是对加点字词的解释，二是对划线句子的翻译，三是对划线段落的理解。
这些考试题，有哪一个不涉及到实词虚词和句式的掌握呢？除了一点一滴的积累，还有更好的提升方法吗？
以上。