《孔子家语》是孔子及其弟子言行事迹的纂集。题目标一“家”字，颇有孔氏家族内传的意思。
关于孔子家庭出身的各种不可靠信息，主要来自这本书。
《孔子家语》这本书大概是三国后期出现的。
从唐代开始，就有学者怀疑它是伪书、是假冒的著作，这种质疑一直持续到清代。
清朝中后期，“乾嘉学派”的学者们通过考据，才确定《孔子家语》是三国时候一个叫王肃的人伪造的。
王肃是谁？他就是大名鼎鼎的司马懿的亲家，司马昭的岳父，这两家人品行都不是太好。王肃是个学者，和当时另一个大学者有私仇，所谓学者之间的门户之争。王肃想证明自己手里有独家的经典文献，对手的著作都是错的，就假造了一本《孔子家语》。接着，又借助自己女婿司马昭的权威，获得了官方认可的学术地位。从司马迁的《史记》出现以来，孔纥老爷那一辈人“野合”导致孔子出生的记载已经白纸黑字载入史册了。
《孔子家语》这本书就想翻案，说孔子出身清白良好，不是什么私生子。
《孔子家语》说，孔子的母亲颜氏，是孔纥老爷的一个小妾，也属于被社会认可的合法夫妻关系，只是一夫多妻的而已。另外它说，孔子的大哥叫孟皮，腿有残疾、走路瘸，不能继承孔纥老爷的贵族身份，所以孔纥还想生一个健全的孩子当继承人，这就是后来的孔子。
据学者考证：《孔子家语》的这个记载，误导了后世很多人。
但它的漏洞是，如果这个记载是真的，就无法解释孔子小时候的贫贱日子，更无法解释孔子当初声称不知道父亲的坟在哪里。
就算孔纥老爷去世太早，孔子从来没上过坟，他哥哥孟皮难道也不知道吗？何苦还要把棺材停大街边去请教过路人？
按照时间顺序说，关于孔子的生平和言行，最早、最可靠的书有两部，一部是《论语》，一部是《礼记》。
它们都是孔子死后他的弟子们编辑的，其中一个叫曾参的弟子可能贡献最大。
对于研究孔子的人来说，《礼记》绝对是不可替代的。
里面的《檀弓》这一篇，有很多关于孔子家庭成员的独家记载，在其他史书文献里面都见不到。
除了《论语》《礼记》，还有关于春秋历史的两部书是了解孔子的重要资料。一部是据说经过孔子亲手编辑的《春秋》，另一部叫《左传》。
这两部书直接记载孔子的事迹不太多，因为它们只记载春秋时期的重大历史事件。
只有到孔子晚年，官当得比较大了，会参与一些重大决策，才会被记载到《春秋》和《左传》里面去。
后人想真正了解孔子，必须了解孔子所处的春秋时代。
在这个意义上，《春秋》和《左传》这两部书也很重要。
到了汉代，有司马迁的史学经典《史记》。里面关于孔子的有两篇，一篇《孔子世家》，专门记载孔子本人的生平；另一篇《仲尼弟子列传》，专门记载孔子门下著名弟子的信息。从春秋晚期到西汉前期，儒家学派代代相传，还保留着一些没能写到《论语》、《礼记》里面的信息。
但《史记》的《孔子世家》也有很多问题，就是它记载孔子生平的事迹有些错乱。
有些本来是孔子晚年的经历，被司马迁记载到孔子青年的时候去了。
还有些是孔子死后出现的比较夸张的、故事性很强的段子，也被司马迁当成真正的孔子事迹，写进了《孔子世家》。
在司马迁的时代，社会上有很多人在神化孔子，把孔子说成超凡脱俗的圣人，不是普通人。
司马迁那个时代看的、写的都是竹简书，读书、写书的工作难度都比我们今天大得多，有时犯点小错误也正常。
司马迁《史记》里犯的小错误，后世经常有学者进行考证分析，给《史记》纠错。
清代中后期的时候，这方面的成果比较多。
“乾嘉学派”的学者们就专门研究古书，做了很多扎扎实实的考证工作，纠正了古书里的很多错误，包括《史记》的小错误。
这个过程里面，还顺便揪出来一些后人伪造的假古书。
在清代乾嘉学派的基础上，现代学者写的孔子传记，比较可靠的是钱穆的《孔子传》。
它系统梳理了《史记》的《孔子世家》编年错误的地方，以及夸大或者不可靠的地方。