最近电视剧《大秦赋》热播无数历史剧迷终于迎来等待三年多的这部剧电视剧《大秦赋》海报但你知道吗其实大秦帝国的故事离不开母亲河黄河蜿蜒的黄河给秦国提供了天然的地理屏障使秦有着易守难攻的优越地理位置自秦以后崇拜黄河、敬畏黄河、尊重黄河的思想沁入了中国人血脉之中演变为民族的文化基因而这些都与秦始皇密切相关今天中国水利网就带您了解一下秦始皇与黄河的故事秦始皇画像资料图片秦始皇（前—前），嬴姓，赵氏，名政。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，建立了中国第一个多民族的中央集权国家，是中国历史上第一个皇帝。他不但在政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、制度，对中国和世界历史产生深远影响，奠定了中国多年政治制度的基本格局。秦始皇时期兴建了历史上最伟大的运河——灵渠。灵渠连接漓江和湘江，打通了岭南与中原的水路交通，成为中国最早的越岭运河。灵渠图片来源：人民网除了伟大的工程，秦始皇与黄河也有着深长渊源。他为黄河做了两件事：一是给黄河改名，二是为黄河建祠以祀河神。标榜以德治天下，改黄河为“德水”据《史记·秦始皇本纪》记载：“更名河曰德水，以为水德之始”。这里的“河”指的是黄河。为什么秦始皇要把黄河改名为“德水”呢？这要从“五行”说起。五行是中国古代哲学的一种系统观，古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，即木、火、土、金、水五大类，用以说明世界万物的形成及其相互关系，又创造了五行相生相克理论。秦统一六国后，秦始皇按照五行相生相克、终始循环的原理进行推求，认为周朝是火德，秦朝取代了周朝，就是周朝的火德抵不过水德。周为什么是火呢？是秦王室以黄帝为祖先所推导得出的。所以，秦始皇要巩固他的统治，就要取“以水克火”之意，因此把黄河改名“德水”。把黄河改名为德水，一方面是按照五行理论；另一方面显示出秦始皇所秉持的治国理念，即以水德治天下，以法家理论为治国指导思想，制订颁布了秦律，在政治、经济、文化、思想等领域采取了一系列的措施，对巩固中央集权、促进各民族间的经济文化融合起到很大作用。这些也对后世产生了深远影响。设河祠为国家管理江河立威雍山血池秦汉祭祀遗址雍城曾为秦国都城，也是秦人的祭祀中心山川祭祀源自自然神崇拜，商周以来演变为诸侯祭祀，以山川代表“天下”。对河流的祭祀不仅是统治者祈福一方土地，更是皇帝或诸侯对江河所有权的宣示。秦统一六国后，将江河祭祀纳入国家礼制。司马迁《史记·封禅书》记载：“及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也”，讲的是从五帝以来到秦，各名山大川有时候在诸侯掌握中，有时候在天子控制下。祭祀它们的礼仪有增有减，各个时代各有不同。秦统一天下后，开始规定大江大河设祠的地点和相应的仪礼，朝廷命令祭祀官员按照规定来祭祀名山大川。四条大川排在第一的是黄河。“水曰河，祠临晋”，是指秦朝在临晋（现在的陕西大荔）设立祠庙祭祀黄河。这个地点成为后代国家公祭黄河的主要地点。秦还规定黄河在春天解冻、秋末封冻及在冬天等时间举办报酬河神的祭祀。秦始皇把黄河祭祀纳入国家祭祀名山大川的活动中。这一举措使得春秋战国以来祀仪礼各异的情况得到改变，使江、淮、河、济的四渎祭祀从国家文化意识层面得到统一。汉承秦制，继续完善国家四渎祭祀制度，祭祀四渎的地方修专祀的祠庙。长江，于四川成都置江渎祠；淮河，在河南桐柏设淮渎祠；黄河，在陕西临晋设河水祠；济水，在河南济源设济渎庙。山西忻州河曲县的河神庙随着水利工程的建设，历朝历代河神祠不断增加，如今，陕西韩城、山西芮城、甘肃临夏、宁夏中卫的河神庙都是建在黄河沿岸重要的农业区，是灌溉工程密集的地方。而河南武陟、濮阳，山东东阿，江苏沛县、淮安等地的河神庙则都是建在黄河重要险工段。河神庙既是祭祀的地方，也衍生为水利工程管理的场所。祭祀黄河既祈求风调雨顺、黄河安澜，又凝聚力量，是沟通官方与民众的纽带。学完厚重的历史知识小编决定下班去看看《大秦赋》缓缓神了来源
中国水利报原题《秦始皇与黄河文化》作者：牛志奇本文有删减编辑
陈静制作
李想
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