钟灵毓秀韩城韩城，一座人杰地灵的地方
很多年前，就已耳闻“南方出才子，北方出将军”这句话。像所有人一样，我对苏杭、扬州和绍兴的文人墨客之多甚是惊诧。 普天之下，但凡历史厚重之域，必是文韬武略之地。在我的意识里，安徽的桐城，湖南的凤凰，山东的曲阜，四川的眉山，湖北的英山和钟祥、山西的永济、闻喜和阳城，陕西的凤翔、蒲城、华阴和佳县等城市，历来皆是人才辈出之地。我想，这些历史名人，必定和自己所在的城市之间有着一种潜在的关系。 一直以来，我都认为：一座城市的魅力不在于有着成群的高楼大厦，也不在于有着一两处震惊世界的考古发现。而是经过千百年的历史文化积淀或是多如牛毛的名人辈出所形成的小城韵味。对此，我总是牵念着一座城----韩城。 一部史记千年城，百里矿山万树椒。韩城，一座隐匿在三秦大地上的“千里马”，在历史的长河中诉说着三千年的兴衰演变。它不仅仅是一座国家级历史文化名城，更是一座所有人都应值得记住的圣城。
中华史圣司马迁太史公正气凌云，忍辱负重著《史记》常言道：五百年生而孔仲尼，五百年生而司马迁。一“文圣”、一“史圣”；一东部，一西部。孔老夫子传达的是文化人的根，太史公司马迁传达的是文化人的本，两者可谓“和而不同”。因此，我想在中国，正是由于这两个圣人，曲阜和韩城才成了凝聚中华精神、传播中华文化、书写中华历史的两座圣城。 太史公司马迁一身正气，不畏皇权，毅然触犯天子、遭受宫刑来公平公正地辩护李陵，这就是做真事、讲真话、做真人的“开创者”！在这一点上，司马迁赢了，他赢得了人格魅力、揭穿了汉武帝狭隘的胸怀和治国用人的失败手段（李陵以少的兵力抗敌，本身就不是一件合理的事，但是汉武帝却一听到李陵投降，便大发雷霆，可见汉武帝管理国家以及在用兵上存在一定的失败性；司马迁替李陵辩护，汉武帝不但不分析原因，反而把罪行安放在李陵一人，更难以接受的是汉武帝还对辩护人用刑或是罚钱，可见其在这一关键时刻内心的狭隘），更重要的是司马迁赢得了后世的尊崇，以至于他后来在身体残缺的日子里完成《史记》做下了铺垫。
《史记》是一篇奇文，是中国历史上第一部纪传体通史。文章大手笔、高水平地记载了从黄帝至汉武帝这三千年间的历史，宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。这本书经过司马迁的穷山涉水，历尽十余年才完成这洋洋五十二万六千五百字。其体裁在历朝沿用，可见它具有开创性意义。就连文学大师鲁迅赞誉“史家之绝唱，无韵之离骚”。 在新建的司马迁广场，我们可以看到十二本纪大型文化雕塑，不管是春秋争霸，还是两汉风云，总之，从五帝本纪到孝武本纪，司马迁讲真话、说实话，从客观方面解析历史，评价历史。 因此，从某种意义上讲，正是由于司马迁正气凌云的气概，使得他酿成了身体上的残缺。然而，一个伟人的诞生，又怎会因为这点伤害而退缩？在今天被世界人民公认为“历史之父”后，我们又怎会在意这点缺陷。所以，司马迁是完整的，汉武帝成就了一个过去、现在和未来的司马迁。以至于陕西出了个司马迁、中国出了个司马迁、世界出了个司马迁。而这个司马迁，从一开始就出生并行走于韩城！
走进韩城文史之乡华夏史笔惟司马，三秦文史最韩城司马迁秉笔直书，令无数学者引起广泛 圣人就是：他本身就不是人们口头上说的“人”，而是在“人”的基础上上升了一个层次。圣人一般能够影响这个地方、国家乃至世界的文明，并传递正能量。司马迁影响了韩城的历代名人，更成就了这一座千年古城。试想，一座古城，一批名人，一条大河，再加上深厚的文化底蕴，我想这座城市一定有着独特的魅力与吸引力。 中国文物最关中，关中文物最韩城。从明清一条街，到三庙博物馆；从名人故居再到民俗博物馆，韩城古城内涵之丰富、建筑之奇特、规模之宏大，无不展现着最原始的老城生活。而这种生活，有着司马迁的影子，有着《史记》的续写；这种生活，也许只有祖祖辈辈定居在这里的人才能懂得。外界人，或许难懂！
（文/焦大康）
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