中华民族经历了五千多年风雨洗礼，历经了无数的惊涛骇浪，依然能在如今的世界上屹立不倒，反而更加稳固，靠的是我们璨若星河、悠久坚实的历史文化，这些是我们无论什么时候都可以引以为傲的精神财富。
现在越来越多的人，特别是年轻人开始追捧外来文化，认为外来文化时尚、潮流，当然我们无法去评价世界各国文化的优劣，因为文化具有多样性，每一种文化都包含着某种精神。如今国家倡导文化自信、文化自强，因为我们自己的文化有自信自强的底气，我们在喜欢外来文化的同时，也不能忘了我们自己民族的文化。
文化在历史中萌芽发展壮大，一代代地流传至今，从口口相传，到后面的笔墨记载，再到如今的电子智能技术，虽然我们无法再去亲身感知某个朝代的故事，但我们可以从各种历史文献中略知一二。而现在各种以历史为题材的影视剧比比皆是，虽然多少有艺术的加工，但总归多了一种让我们了解历史的途径。
就拿今天要说到的《史记》为例，史书为我们现代学者研究各种历史问题提供了很多帮助，而《史记》在众多史书著作中更是占有举足轻重的地位，司马迁广泛取材、字斟句酌，苦撰十四年最终成书，也为后来的很多史书提供了范本，更是被鲁迅称为史家之绝唱，无韵之离骚，也就是它不仅是部记载历史事件的史书，更是一部文学著作。
这本书主要分为五部分，每部分都是介绍不同身份地位的历史人物，分别为本纪、世家、列传、表以及书，我们平时听的比较多主要是本纪以及世家，比如说之前学过的项羽本纪、陈涉世家等。本纪主要介绍的是帝王，世家介绍诸侯，列传是除此之外的其他人，表是用表格罗列一些人物事件等，书则是政治经济文化制度地理等方面的内容。
由此我们可以看出，本纪、世家、列传所介绍的人物，他们的身份地位是依次下降的，但这本书毕竟是由司马迁这位作者所写，所以多少都会带上个人色彩，有些人物的划分也不是严格按照标准。
比如说本纪这一部分就有项羽本纪以及吕太后本纪，这两位实际上都没有登上皇位，但司马迁却将他们放在本纪部分，可见他认可不以成败论英雄。再比如世家部分，有孔子以及陈胜，这两位虽然没有诸侯的身份，但都对当时的社会起了很重要的作用。但有个人物，他虽出身底层，但在当时也有很大的影响力，司马迁却将其放在了列传，这是为什么呢？
上面说到的这个人物是韩信，他出身低微，经常被人看不起，甚至还受到胯下之辱，早年在项羽麾下没有受到重用，后来转而投向对家，幸好刘邦会识人，再加上萧何的进言，他才有了用武之地，刘邦能够战胜项羽称王，可以说韩信功不可没。
在这里还要说两个人物，萧何和张良，他们仨关系不错，还被并称为汉初三杰，都是西汉的开国功臣，但是这两个人却在世家行列，而韩信却被归为第三类，这样看来韩信也太惨了吧！被人诬告还死于朋友之手，死后也并没有获得很高的地位。
有人说正是因为韩信最后失败了，所以才没有被列为世家，这种说法有失偏颇，因为前面说到了同样失败的项羽，也还是被列入了本纪。其实世家篇讲的都不只是一个单独的人物，何为世家？世家是源远流长、有影响力的大家族。萧何早年是秦朝的官员，他死后后代袭爵，其爵位传承代数为列侯之首，西汉贵族唯此一家。再看张良，出身于官宦世家，祖辈几代均是韩相，自己也不差，开国功臣，后代也大都有成就。
而列传只是介绍单独的一个人物，其中也不乏很多名臣虎将，如管仲、商鞅等，所以以韩信的功绩以及地位，归为这一类也是很合理的。