秦农序
汉字传承了中汉文化丰硕的常识和史册，其象形、表意、读音、书法无不精良出众。赵元任两篇惟独一个读音的文章《施氏食狮史》和《季姬击鸡记》，更是充足展现了这类文字美、文化美。消息期间，传承文化的方法不再控制于谈话文字，百般的数据式样愈加丰硕、明确、实时。然而，文字化常识是最根本的消息器械，做为中华子女咱们一定传承好、学好用好。在承袭保守的根本上，补足史册文化的某些缺失，譬如，学塾训诲的短板——仅在书籍上传达文字化常识，而摆脱理论的生构成活需乞降理论；控制在梦幻泛论上认知果然社会，而罔顾实际寰宇的查看、衡量、实践、实践等理论式样。渴望国度夯实吃住等生计事件，并能依照各方面的社会须要、专科范畴、科技寻求和团体兴趣等近况，连续擢升训诲程度。认知方面，训诲一定先行——攻破缺乏的文字常识，走向百般化思索、认知、理论的式样。体育、艺术方面的训诲就做得很好，注意理论练习，而不是文化常识。渴望训诲能攻破语文常识式样。公号对话框发送“史记单音文”获得3k字5图5页PDF下载链接。
中华民国行家主意废弃汉字，佳人写下奇文辩驳，全文惟独一个读音
赵元任，史记单音文，常识简化Thu
新文化疏通中，此中有一条叫做主意新文学，否决旧文学，主意白话文，否决白话文。是以，那时呈现一批行家学者对用于纪录白话文的“汉字”也伸开激进的鞭挞。此中，以谈话学家钱玄同(钱家人材辈出，其子钱三强被誉为华夏原枪弹之父)、文学家鲁迅、原北大校长蔡元培以及汉语拼音之父周有光等行家学者都或多或少的主意废弃汉字，将汉字用拉丁字母庖代。学者行家之因而要主意废弃汉字，要用看似浅显的拉丁计划改造文字，原由就在于那时社会的文盲太多，公民又刚从几千年的封建社会走出来未几，其封建奴性想法严峻，想法麻木，民智未开，惟独将繁杂的汉字废弃，让华夏人转而研习浅显的拉丁文字母，本领改革华夏多文盲这一近况。进而增进想法解脱。针对汉字拉丁化(拼音化)的场合排场，知名谈话学家赵元任，在年曾写“同音文”，《施氏食狮史》一文，此文堪称千古奇文，素材为白话文，全文惟独一个音，即“shi”。随后又写《季姬击鸡记》，全文亦惟独“ji”这一个读音，切实让人敬佩。赵元任，他出世于光绪十八年，他的先祖是清朝知名书生赵翼，父亲中过举人，母亲冯莱荪亦是专长诗词歌赋。在如此的家庭气氛下，赵元任即使很早就起头来往保守文学，但他自身的谈话天性更是让人称奇。成年后放洋进修，并前后任教于美国的康奈尔大学、哈佛大学、我国清华大学等等知名院校。他不单在谈话方面有着粘稠的成就，同时仍是我国当代音乐学之先驱，曾在加州长克利学院任教数十年。咱们一同来看一下这两篇奇文：《施氏食狮史》石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏不时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮死亡。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。传说在一件石头房子里有一位书生姓施，他的爱好与凡人不同，爱好狮子，还曾起誓要吃掉十只狮子，为了完竣这一渴望，施教师时常去商场找狮子。在一天十点钟的光阴，他又一次到了商场，商场中刚巧有十头大狮子，施教师看到这狮子后，决计用本身十把石头弓箭将之射杀。射杀后施教师便将狮子的遗体带走了。到了本身的住宅后，由于石屋很湿润，他特殊让跑堂来擦拭明净。比及擦明净后施教师才决计吃这些狮子，然而这时他才觉察，这十头狮子遗体居然是用石头做的。请说明这件事变。《季姬击鸡记》季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。文章运用了古代的一个故事，故事的主人公为春秋期间季国大臣季康子的妹妹，这人也是齐悼公吕阳生的夫人，是以被称为季姬。文章讲道，季姬由于觉得宁静，因而便汇集了一些鸡来养，而这些小鸡都是那种出自坎坷丛中的野鸡，脾气较量野。野鸡饿了叽叽乱叫，季姬就拿竹箕中的小米喂它们。鸡吃饱了，跳到季姬的书箧上，季姬怕脏，忙叱赶鸡，鸡吓急了，就跳到几桌上把桌污秽了，季姬更焦急了，就借竹箕为赶鸡的器械，投击野鸡，竹箕的投速很快，却打中了几桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟毁坏了。季姬睁眼一瞧，鸡躲在几桌下乱叫，季姬一怒之下，脱下木屐鞋来打鸡，竟把鸡打死了。想着养鸡的经由与困难，季姬心理打动，就写了这篇《季姬击鸡记》。华夏千百年留住了良多秀美的文化，从来也是“取其菁华，去其残余”，才构成了动听的汉字，而语音和文字自身也具备自力性，要是只是不过探索浅显，内部的“灵魂”就被遗弃了，终究也会走不远，反而还丢了本身千年来构成的璀璨文化。(注：相关素材[1-x]图文版权归原做家一齐。)
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