说起古代帝王，我们总是说“秦皇汉武、唐宗宋祖”，汉武帝是中国历史上非常著名的，也是非常典型的一个帝王，关于汉武帝的相关影视剧也是层出不穷，相信大家也都比较熟悉。汉武帝他一生在位一共是54年，在中国历史上，除了清代的康熙和乾隆，就没有比他在位再长的皇帝了。他开疆扩土，是奠定了中国版图基础的一代帝王。然而，却在史书上的记载却不尽相同，本篇我们一起来看看史书纪录的汉武帝，看他是怎样的一位帝王？
中国古代流传到今天的史学著作少说也有几千种，但如果要按照它的这个重要性来排出个前三名，那一定是这三部书：司马迁的《史记》、班固的《汉书》、司马光的《资治通鉴》，这三部书都花重墨，描写了汉武帝。
首先来看看《汉书》是怎么记录的汉武帝的呢？《汉书》是东汉时一个著名的历史学班固所著，《汉书》中有这么一段话：“如武帝之雄才大略，不改文景之恭俭，以济斯民，虽诗书所称，何有加焉？”，意思就是说汉武帝他唯一的一个缺点，就是还不够谦恭俭节，如果他能学他的祖父汉文帝，或者是学他的父亲汉景帝那样谦虚一点，节俭一点，那再配上他的雄才大略，简直完美极了，和我们古代的经典《诗经》《尚书》里面所称赞的这些圣王毫不逊色。从这个评价里面能看出班固对于汉武帝的才华、政绩是深信不疑的，给了一个非常正面的评价。
再来看看《资治通鉴》是怎么记录的汉武帝的呢？《资治通鉴》北宋的史学家司马光所著，《资治通鉴》是这么写的：“孝武穷奢极欲，繁刑众敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼？其所以异于秦始皇者几矣”，意思就是说汉武帝穷奢极欲、繁刑众敛，信惑神怪，巡游无度，令百姓苦不堪言，简直和秦始皇没什么两样。那么从这个评价来看，司马光是悲观怀疑的，给了汉武帝一个非常负面的评价。
说起史书怎么能少得了司马迁的《史记》，司马迁在史记里面也有很大的篇幅来讲汉武帝，而且司马迁观察汉武帝有一个其他的历史学家不具备的优势条件，因为他就生活在汉武帝那个时代，我们甚至可以说司马迁就生活在汉武帝的身边。在史记里面，光看字面的话，司马迁的态度实在是晦涩不明，字里行间读不出一个明确的答案，这也很能理解，他就生活在汉武帝身边，很多话不能直接说。
为什么不同的史书对汉武帝会有不同的评价呢？我们常听到这么一句话“历史是任人打扮的小姑娘”，这是否意味着是历史学家在随意的装扮历史的呢？其实这个观点把问题过于的简单化了，所有的史书都是有人写的，作者生活的时代背景不同，编修背景不同，或者所处的政治立场不同，那么他们看历史的角度肯定也就不同。这三位史学家和汉武帝之间的时代距离不同，这就像我们看风景，同一个风景你远看近看，身在其中看，你能够领略到的景物肯定是不一样的。所以看看三位史学家生活的世代背景，或者我们能找到答案。
《汉书》的作者班固出生的那一年，汉武帝已经死了将近年了，《汉书》署名的作者虽然是班固，但是从他的父亲班彪开始，就开始着手编这样一部书了。班家的祖上是塞外的大款，靠畜牧业发家，但是后来不仅成功地转型为一个文化世家，而且还和西汉皇室结成了一种非常特殊的关系。
班固的姑奶奶在西汉晚期进入了汉成帝的后宫，成为汉成帝的一个婕妤，这就是历史上非常著名的班婕妤，婕妤它是西汉后宫里面妃嫔的一个品级，地位虽然比皇后低，但是能够被封为婕妤的人，一般都是皇帝非常宠幸的。
正因为这层关系，汉成帝就给班家赏赐了一套宫廷藏书的副本，那个时候不像现在，找一本书很容易，那个时候读书是非常困难的，更何况一般的人你也没有机会看到这个宫廷藏书。也就由于这一套书的存在，一下子整个班家就门庭若市了，很多人都到班家来看书，整个班府就变成一个大阅览室。所以说班家和西汉皇室刘家两家关系不一般。
第二点，这一套书的存在本身就为班彪、班固父子撰写《汉书》、整理西汉的历史打下了一个伏笔。班彪的这一生，他亲眼目睹了西汉王朝从灭亡一直到这个东汉的这个光武帝刘秀重新恢复汉室这么一个过程，那么班家和西汉皇室之间的这一层关系，也就必然会影响到班氏父子编撰汉书时候的政治立场。
整个西汉王朝，它的伟大，它的正统性，是汉书所要证明的重要内容。那么汉武帝作为整个西汉王朝非常关键的一个时期，当然就是汉书要浓墨叙述的一个时代。所以如果说汉武帝和汉书之间有关系的话，那这个汉武帝在汉书当中的形象，必然就要受到汉书的这个政治目的的影响。《资质通鉴》的作者司马光，他生活的年代距离汉武帝已经将近0年了，《资治通鉴》主要是在宋代的第六任皇帝宋神宗这个时候编撰完成的。在宋神宗刚刚继位的时候，司马光有一个职务叫作翰林侍读学士，他的任务主要就是给皇帝讲解历史，教材就是这部《资治通鉴》。《资治通鉴》这个书名还是宋神宗给起的，宋神宗称赞这部书说是：“鉴于往事，有资于治道”。意思就是我们借助历史这面镜子，可以帮助我们更好的管理国家。
司马光他除了是《资治通鉴》的作者之外，他还是当时一个重要的大臣，是当时政治实践的参与者。宋神宗既然对《资治通鉴》有兴趣，愿意用历史经验来指导他怎么治理国家，那么怎么利用《资治通鉴》去影响宋神宗，怎么利用历史经验来干预当时的这个政策制定？这就是司马光要思考的问题。
司马光的一个基本立场，所有的政治，民生是基本，没有民生，什么都不用谈。当时宋神宗很多政治抱负跟汉武帝很像。那如果我们站在司马光这个立场上来看，他为什么要批评汉武帝？繁刑重敛，外事四夷，最后几乎这个差一点就重蹈了亡秦的覆辙。司马光这是在讲汉武帝吗？司马光的目的恐怕是要提醒宋神宗，不要走上那条老路。所以说汉武帝是司马光用来揭示历史经验并且指导当下政治的这么一个工具。
最后我们来看看太史公司马迁。首先，司马迁是汉武帝这个时代的目击者，虽然司马迁具体的生卒年，到目前为止学者还是有争论的，但是有一点不会有大问题，司马迁这一生跟汉武帝的统治时期基本上是相始终的，所以他是这个汉武帝时代的有力的见证者。
第二点，司马迁还是汉武帝这个时代的参与者。汉代建立以来，一直到汉武帝的时候，在历法上他仍然是用秦代留下来的历法，一直到汉武帝的时候才决定改革这个历法。那么主持这项工作的人就是司马迁，编定的这个立法是就是著名的《太初历》，所以他又是这个时代的参与者。
第三点，我们非常熟悉一句话，就是司马迁说自己为什么要写这个史记？他有一句话：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，就是说要探索天象和人事之间的关系，理顺古今历史变化的渊源，然后熔铸成自己一种独特的解释。古今之变，这个今对于司马迁来说，指的就是他所生活的汉武帝时代；通古今之变就是司马迁认为他要理顺，解释清楚汉武帝这个时代他是怎么演变来的，为什么会是形成这样一个历史环境。所以我们又说司马迁他是汉武帝这个时代的思考者。
综合这三点可以发现，司马迁是汉武帝这个时代的目击者、参与者，同时他又以一个思考者的冷静眼光把这个时代给记录下来，所以司马迁的态度是晦涩不明的，有肯定汉武帝的一面，也有对汉武帝颇有微言的一面。
汉武帝在位54年，在这么长的一个时间里面，汉武帝干过很多事情，做过很多功业，简单的可用16个字概括：“内强皇权，外服四夷、迷信神仙、晚年改辙”，也正是因为他做过这么多轰轰烈烈的事情，所以在应该怎么评价上，角度不一样，大家的意见可能就不一样。最后借用电视剧《汉武大帝》中开头的一句话，来肯定这位千古帝王：他建立了一个国家前所未有的尊严；他给了一个族群挺立千秋的自信；他的国号成了一个伟大民族永远的名字！
本篇完！