北京中科白癜风医院爱心大使 https://m.39.net/disease/a_5469129.html《史记·周本纪》记载：武王已克殷,后二年,问箕子殷所以亡。箕子不忍言股恶,以存亡国宜告。武王亦丑,故问以天道。武王病。天下未集,群公惧,穆卜,周公乃祓斋,自为质,欲代武王,武王有瘳。后而崩,太子诵代立是为成王。成王少,周初定天下,周公恐诸侯畔周,公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公,与武庚作乱,畔周。周公奉成王命,伐诛武庚、管叔,放蔡叔,以微子开代殷后,国于宋。颇收殷余民以封武王少弟,封为卫康叔。译文为:武王已战胜殷，过了两年，问箕子殷灭亡的原因。箕子不忍讲殷的坏话，只以应当如何保存被亡之国相告。武王也感到惭愧，所以只向他问天道。武王生病。天下尚未和睦，众公卿们都很害怕，进行“穆卜”（卜问武王的下一代，）周公因而祓除斋戒，自愿作替身，想代替武王去死，武王的病有好转。后来武王死了，太子诵代之即位，就是成王。周人取得了政权后，根据当时人们“灭国不绝祀”的原则，保留殷人的祭祀。为了收买民心，安抚殷商遗民，展示自己的宽柔仁义，巩固自己的政权，听取周公旦意见采取“以殷治殷”的政策,周武王把纣的儿子武庚封在殷商故地。周武王终究对武庚不放心，害怕他起事作乱，于是又把朝歌周围的原京畿之地分为邶、鄘、卫三个小国，安排自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔驻守在殷都周围的卫、鄘、邶三国，监督殷商遗民以防其造反。武王灭商后不久即病逝，周公旦摄政，引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌，武庚见机拉拢发动叛乱。《史记·鲁周公世家》亦曰：“其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：‘周公将不利于成王。’”《尚书·金縢》亦云：“武王既丧，管叔及其群第乃流言于国。曰：‘公将不利于孺子。’”武庚早有复国的野心，这时不仅联合三监，而且又和殷商旧地东夷的徐、奄、薄姑等方国串通，叛乱反周，局势十分严重。管、蔡以及武庚与东夷地区的叛乱，严重地威胁了周王朝的安全。周公团结召公奭，采取果断措施，亲率大军东征。东征对巩固西周王朝、扩大周的辖地起了重要作用。《尚书·金縢》记载：“周公居东二年则罪人斯得。”周公首先镇压“三监”，制止了流言，杀了管叔放逐了蔡叔；还诛杀了武庚，平定了三监之乱,以纣王庶兄微子继承殷祀，在宋（今河南商丘）建国，史称宋国,继续奉商嗣，借此将商王室驱逐出原殷国核心的安阳鹤壁地区。宋国继承与发展了殷商文化，善于经商、经济发达，是华夏圣贤文化的源头，儒家、墨家、道家和名家思想的发源地，古时被誉为礼仪之邦，墨子、庄子和惠子三位先哲皆出自宋国。孔子的祖籍也在宋国，三监之乱后，为了削弱商王室，周公迁原殷国七姓之民到鲁国居住（周公之子伯禽为国君），子姓孔氏的先祖随之由宋国迁至鲁国。孔子创立的儒家学派影响中华文明两千多年，儒家思想至今仍有很多可借鉴之处，这是商人后裔对中华文明的重要贡献之一。宋国共传34君，历年，于公元前年被齐国所灭。宋国是春秋时期重要的诸侯国之一（其中有宋襄公，春秋五霸之一）。封立宋国后，周公将九弟康叔封封于卫国（原殷国），都城朝歌，由周王室成员统御商人后裔。此时卫国虽已没有商王室成员，但国民均为商人后裔。卫国在西周时一度强盛，周平王东迁时，曾出兵勤王平戎。春秋时期，卫国是中等强国，但先后遭遇狄人侵扰、君臣失和、父子争国等，国力衰弱；进入战国时期，卫国衰败，夹在赵、魏、齐、楚之间茍延残喘。武庚覆灭后，周公继续东征，经过三年艰苦斗争这场动乱才告平定。东征范围似较广阔，穷追猛打，声势达于江南。《吕氏春秋·古乐》记载：“成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之江南。”以上图文均为作者整理加工,如有不妥,敬请指正.仁者见仁,智者见智,大家一起读故事,学历史,品人生,明道理.谢谢大家阅读评论收藏加
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