人类学乾坤
徐杰舜，浙江余姚人，广西民族大学民族学与社会学学院二级教授，博士生导师，汉民族研究中心主任；人类学高级论坛学术委员会荣誉主席。
泱泱恢宏的汉民族，以其伟岸的身驱、悠久的历史、多样的文化、高度的认同屹立在世界的东方。在世界民族的汪洋大海中，从人数、历史、环境上看，如果把民族比喻成海洋，那么，有的民族是“海”，有的民族则是“洋”，汉民族无疑是一个“洋”，是一个“民族洋”。《汉民族史记》以九卷本多万字的篇幅，来呈现汉民族的历史，想向人们传递什么信息呢？一是向人们传达了汉民族历尽艰辛的苦难历程，百折不挠、坚韧不拔的民族精神；二是向人们传达了汉民族是历史上多民族“混血”融合而形成的历史事实；三是向人们传达了汉民族在波浪式的大移民中，不仅开发了中国，也开发了世界的轨迹；四是向人们传达了汉民族软实力的能量；五是向人们传达了汉民族复兴的巨大潜力，这对中华民族的认同以及认同的过程无疑是一个示范样本，对中华民族的伟大复兴无疑是无穷的榜样。汉民族，在继续书写自己的历史时，与中国各民族一起，在从多元走向一体的历史长河中，将走向中华民族的高度认同和伟大复兴!
汉民族史记；中华民族；汉民族；全球华人；历史长卷
贵州民族研究,,41(07):-.
徐杰舜主编:《汉民族史记》(9卷),中国社会科学出版社,.
泱泱恢宏的汉民族，以其伟岸的身驱、悠久的历史、多样的文化、高度的认同屹立在世界的东方。年邹韬奋在《萍踪忆语·弁言》[1]中说：“世界上有三个泱泱大国：一个是美国，一个是苏联，一个是中国。”而世界上的泱泱大族则只有一个，那就是汉民族。
在世界民族的汪洋大海中，从人数、历史、环境上看，如果把民族比喻成海洋，那么，有的民族是“海”，有的民族则是“洋”，汉民族无疑是一个“洋”，是一个“民族洋”。
在国际人类学的族群视野中，有“族群岛”的存在，即著名人类学家巴斯所说：“我们被引导去设想每一个群体都是在相对隔绝的情况下发展的文化和社会形式，主要与当地的生态因素相对应，并通过借助发明和有选择地借用来完成的历史适应。这个历史已经创造了一个多民族的世界。每一个民族拥有自己的文化并组成一个社会，这个社会可以十分合理地分离出来，作为一个孤岛而被加以描述。”[2]我在《雪球：汉民族的人类学分析》中将巴斯所说的“孤岛”称之为“族群岛”[3](P50）。而如果说族群岛一般来说都是一些小社会，它们一般处于比它们更大的异族群之中，成为当地的少数群体[4]。那么，汉民族就是一个人数浩大的族群，他有庞大的社会，正如世人所言：有海水的地方就有汉民族，有太阳的地方就有汉民族。
为此，与“族群岛”相应，汉民族又是一个“族群海”。所谓“族群海”，就是一个人口数量巨大、历史特别悠久、文化丰富多样，又具有高度凝聚力的族群。从这个概念来考量，称汉民族为“族群海”是言不过其实，当之无愧的。
我们以九卷本多万字的篇幅，来呈现汉民族的历史，想向人们传递什么信息呢？是炫耀还是反思？
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中曾说：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。”[5](P66）那么，我们研究和撰写《汉民族史记》的目的是什么呢？其意义和价值又是什么呢？
一般来说，历史价值是指对历史发展所产生的积极影响或者是事物本身所具有的特殊意义。众所周知，中国学术界素有重视中国历史研究的传统，二十五史的史学传统，用信史记录了中国国家起源、形成和发展的经历和底细之功已为世人知晓。近现代以来，在现代史学理论观照下，著述蜂起，著名的有范文澜的《中国通史简编》、郭沫若的《中国史稿》、翦伯赞的《中国史纲要》、白寿彝的《中国通史》等等。对于中国历史研究的意义和价值，也如历史学家王毓铨为《中国通史》的完成所写的贺诗云：“积一代之智慧，备百世之长编。”其他有关中国历史的专门史、断代史则已成洋洋大观，举不胜举了。
然而，中国学术界对汉民族研究的