学历史，光是记名字就让人头疼，为什么元史很少人看？除了民族涂炭伤感情之外，恐怕只是因为里面的名字都太长吧。即使是被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，虽然兼具文学性和史学性，但要读懂它，也要过理解“姓名”这一关。史记比如，当前，改革是重头戏。谈改革，我们一定会想起变法的鼻祖、改革的先驱——商鞅。“商鞅变法”为秦统一天下，建立延续几千年的封建制度打下了不可磨灭的基础。但你要在《史记》中找《商鞅列传》，对不起，没有，只有《商君列传》。商君，就是商鞅。商鞅画像“卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。”因为卫鞅打败了魏国，秦国就把“於”和“商”这两个地方的十五个邑封给他。所以，秦王封他“商君”的称号。什么？卫鞅？那商鞅跑哪儿去了？对不起，翻遍该《列传》，只有一处提到“商鞅”：“秦惠王车裂商君以徇，曰：‘莫如商鞅反者！’遂灭商君之家。”原来，死去之后的商君，才被秦王骂了一声：不要像商鞅这个叛徒一样，造什么反！“商鞅”，竟然是一个骂名。商鞅变法图“商君”在被封之前，司马迁大部分时间都叫他“卫鞅”。连冯梦龙的通俗历史小说《东周列国志》第八十七回《说秦君卫鞅变法，辞鬼谷孙膑下山》，也称他为卫鞅，与孙膑相对。我们知道，孙膑，姓孙，名膑。按照对仗工整的要求，那“卫鞅”就是姓卫，名鞅了？又错了！对仗工整代表不了中国的名号文化的博大精深！所谓“名不正，则言不顺”，中国古代是最讲究“名实相副”的。那这里，为什么他又不姓卫？司马迁画像看司马迁怎么说：“公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”这是该传第二段的开头部分。可见，他在见秦孝公之前，是叫“公孙鞅”的，“卫鞅”称号的开始，是在秦孝公见他之后。什么？怎么又跑出一个“公孙鞅”？怎么见到秦孝公的前后，会有两个“鞅”？从“公孙鞅”转变到“卫鞅”？商鞅立木为信还是回到《列传》的第一段：“商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。”仔细分析一下这一段，我们才有半点豁然开朗的感觉：他是卫国的君主的小老婆的公子，所以，“卫鞅”是以出生籍贯来称呼他；他的姓氏是“公孙”，所以叫他“公孙鞅”；他的祖先原来姓姬，所以，叫他“姬鞅”也不会错。问题又来了。什么叫“姓公孙氏”？我们知道，古代的姓与氏是分开的，姓是祖先传下来的，氏是开枝散叶、子孙多了之后，为了有所区别而作分支，从而命名的。照这样说，他应该是姓“姬”，氏“公孙”了。这样一解释，见秦孝公之后叫“卫鞅”，也是合适的。因为在秦国，他却是卫国人。就像一个中国人去了美国，不会自称成都人，而会自称中国人一样。史记书影但是，问题又来了，“卫鞅”并不是秦国人对他的称呼，而是司马迁对他的称呼。这就有点奇怪了，本来为了叙述的连贯性，姓名一以贯之是最流畅明白的，为何司马迁却故意要改变称呼呢？看了文末的议论，我们才恍然大悟：“太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”终其一生，司马迁是把他当做一个坏人来写的：刻薄，寡恩，叛逆，欺瞒。卫国人，却去帮秦国做事，一个名字的改变，竟隐藏着作者良苦的用心。至于商鞅的由来，应该是他封于“商”这个地方，再加上他唯一的、始终未变的名——“鞅”吧。
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