《史记》之所以非常著名，是因为他采取了纪传体的形式来记录历史，但是纪传体还是不能表达出司马迁在编排上的用心。其中《世家》篇的编排就能看到司马迁对历史的理解，还有司马迁在《史记》除去内容以外的用心之处。比如世家当中有一个很清晰的划分，先是周代时期的分封制度，而当时有着不同的爵位和结构，所以才会有后来秩序分明的社会。那么怎么去追查这一切的源头呢？司马迁选择了吴太伯。吴太伯吴太伯最重要的事情就是让位，吴太伯知道自己的弟弟更为擅长管理，所以特地离开了自己的家乡。从此以后周就开始趋于稳定了，逐渐建立了一个稳定的基础。所以从这里就能找到周兴起和强大的原因，之后则出现了季厉当王然后传承到文王和武王的手里，最后建立了西周政权。而这里还能证实司马迁这一用意的就是在列传当中的一篇，一样是记载了让位一事的《伯夷列传》。而从这里就能很清楚地看到司马迁的价值观体现了，那就是认为传统道理下属于你的东西，如果违背了原则那就要主动放弃。周公司马迁认为放弃也是一种美德，当然有开头也肯定会有结束。例如在《世家》当中的田氏代齐事件，就是指的周公开始的一套完整制度已经彻底失去效力，这个时代也就正式宣告过去。所以这里也就是司马迁第一阶段的结束。另外一个时期则是从郡国并存开始的，这也是司马迁在创作《史记》时的另外一大板块，从记载楚元王开始到后来的那些陪伴刘邦打天下的功臣，一共是记载了三十篇。而这也让我们看到了郡国并存下的汉朝，是如何成为历史的一部分，然后影响之后的历史的。孔子我们必须佩服司马迁在这方面的用心之处，他在编写世家的时候结构特别的清晰，有着具体的事件来作为历史的划分时刻。比如世家中的前半部分讲述的是西周的制度演变，而后面则又讲述了汉代制度的起落。但是这其中有一个很奇怪的地方，那就是存在着三篇例外的篇章。第一个就是《孔子世家》，要知道孔子不应该有世家，同样有着这个问题的是《陈涉世家》，假如说孔子还能够勉强进入世家行列，那陈胜又算是什么呢？他既不是西周时期分封的王侯将相，更和汉朝之后的制度毫无关系，又为什么会进入世家呢？陈胜吴广这其实就是司马迁的独到之处，他之所以会选择把两个人放在世家当中，就是为了凸显这两人对于历史的重要贡献。一切事情的发生都是有源头的，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的，这是因为每一片雪花都是参与者。同样历史也是如此，要是没有孔子的贡献，之后有哪里来的独尊儒术呢？同样没有陈胜吴广的起义，又怎么会引起天下人的响应，有之后的项羽刘邦呢？而这也是司马迁对他们的认同。孔子同时司马迁还想表达的是，这些历史人物在没有社会背景，也没有任何社会地位的情况下，却能够发酵出引发历史变化的事件，这难道不神奇吗？这也是司马迁想要揭露的一层意义所在，那就是要彰显出这些极少数能够只手颠覆历史的人，这也是难以想象的一件事情。当然孔子又和陈胜不同，同样是站在历史的机会点上，两个人的作为却完全相反。陈胜赶上的是秦朝崩坏的边缘，虽然这问题不是陈胜制造的，但是却由他引发。孔子孔子则是在这件事情上有着相反的做法，之所以孔子能够留名，真是因为他不愿意接受自己所处的时代，而他也借由自己的人格力量去抵抗，而不是真刀真枪的去抵抗。从目的上来看二者都是失败的，一个是导致春秋朝向战国状态演变。一个则是导致秦朝灭亡，逐渐变成分裂的局面。然而司马迁认为历史并不是用一个小维度就能看破的，比如孔子在当时来说是失败者，可是放现在来看孔子是成功的。他的意志和人格有着千万人在继承，他的精神被保留了下来。而陈胜也是一样，虽然并没有建立一个王朝，但是他给后来人提供了可能性，开了一个头。所以之后的项羽、刘邦等人才能借着这一次的风来办自己的事，才能有之后刘邦建立的汉朝。不然汉朝怎么会有一个毫无身份背景的人所开创呢？而这就是司马迁的特殊。
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