翻开历史，一个成语总是捆绑着一个历史人物，比如酒池肉林对应着纣王，指鹿为马对应着赵高，穷当益坚、老当益壮则对应着浮波将军马援。哪一个成语对应着千古不朽、人见人爱的苏东坡呢？出人头地，水落石出，庐山面目，河东狮吼……如果继续罗列下去，我们至少可以写出几十个与苏东坡有关的成语，而且每一个背后都藏着一段脍炙人口的故事，或者一篇经典的诗文。
1.出人头地
宋仁宗嘉祐二年（年），苏洵出川赴京，随行的是20岁的苏东坡与19岁的苏辙，父子三人远行的目的是参加科举考试。苏东坡的考试论文《刑赏忠厚之至论》获得欧阳修青睐，本应取为第一名，但是欧公疑心是学生曾巩的文章，怕引起异议，因此改为第二名。
考试后，苏东坡带着自己的文章去拜见欧公，欧公对苏轼的才华、胸襟大加赞赏。欧公写信给梅圣俞说：“读轼书，不觉汗出。快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”
2.对床夜雨
对床夜雨，原指朋友在风雪或风雨夜相聚谈心以排遣寂寞，后多指夜晚兄弟久别重逢或临别前相聚交谈。
唐代诗人韦应物，曾作诗《示全真元常》，其中有句：“余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。”韦诗寄托老友重逢的美好期待。
二百年后，苏东坡与弟弟苏辙寓居汴京，一日夜半风雨大作，二人诵读到韦诗“宁知风雨夜，复此对床眠”后感慨甚深，于是兄弟相约有朝一日“功成身退，夜雨对床”。
3.二八佳人
二八佳人，指十五六岁的美女，出自苏东坡的《李钤辖坐上分题戴花》一诗。全诗如下：
二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。
帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何。
露湿醉巾香掩冉，月明归路影婆娑。
绿珠吹笛何时见，欲把斜红插皂罗。
4.雪泥鸿爪
宋仁宗嘉佑六年（年）冬天，24岁的苏东坡赴陕西凤翔做官途中经过河南渑池。想起当年与弟弟苏辙一起赴京应试时，曾同住渑池县中僧舍的旧事，有感而发作《和子由渑池怀旧》。
人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
人的一生到处奔走，你觉得像什么呢？我看应该像飞鸿踏在雪地吧。飞鸿偶尔在雪地上留下几个爪印，正是偶然的事，因为它的飞东飞西根本就没有一定。
5.坚韧不拔
宋仁宗嘉佑五年至六年（—年），苏东坡写就并呈与朝廷人物评论文《晁错论》，阐述晁错受祸原因，提出仁人君子、豪杰之士应挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大功业的主张。
文中写道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”意思是说自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。
6.难能可贵
《荀卿论》是苏东坡撰写的一篇关于战国时期著名思想家荀子的议论文，该文阐述了荀子的帝王之道，并作出自己对他的认知，以层层归谬的论证，否定了荀子正统儒家的形象。
文章中名句“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也”，演化出四字成语“难能可贵”。
难能可贵，谓不易做到的事居然做到，非常可贵。
7.百读不厌
宋神宗熙宁三年（年），二十八岁的安惇，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”。
苏东坡写《送安惇秀才失解西归》一诗劝慰、鼓励安敦。诗的前两句说“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，苏东坡委婉劝慰安惇安心读书，不可急于求成，只要“熟读深思”，自然会理解经典的奥妙，他日定能科场得意。后来由此演化出成语“百读不厌”。
8.绝无仅有
宋神宗熙宁四年（年），苏东坡呈送约九千字的《上神宗皇帝书》，全篇奏议三事：结人心、厚风俗、存纪纲。
奏议开头一段写道：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”这正是“绝无仅有”一词的来源。
绝无仅有，指仅有这一个，此外再也没有了，形容极其少有。文天祥在《吉州右院狱空记》中也用到此语：“上有所好，下从而逢之，是未可知，夫以百余年两见之事，可谓稀阔，而其可疑又如此，然则虽谓之绝无仅有可也。”
9.清风徐来，水波不兴
宋神宗元丰二年（年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏东坡遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。后经多方营救，苏东坡于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”
元丰五年（年）七月十六日，苏东坡第一次泛游赤壁，随后写下《赤壁赋》，其中“清风徐来，水波不兴”是正文第二句。此赋通过主客问答的形式，反映出苏东坡由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
10.物各有主
苏东坡在《赤壁赋》中说：“夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
“物各有主”便出自其中。天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上清风，山间明月，取之不尽用之不竭。
11.水落石出
宋神宗元丰五年（年），苏东坡于十月十五二次泛游赤壁，写下《后赤壁赋》。
在《后赤壁赋》中，苏东坡写到“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！”往事近千年，我们今天读起来，依然觉得如诗如画，壮阔美好。
在苏东坡之前，欧阳修在《醉翁亭记》一文中有句：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”水落石出原本是说水落下去，石头就露出来，后喻指事情真相大白。
12.不时之需
不时之需，意思是说不定什么时候会出现的需要。此成语同样出自出苏东坡的《后赤壁赋》。
当时苏东坡与两个客人同游赤壁，其中一客说，当天傍晚，捕到一尾鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。菜肴有了，可惜不知道到哪里去弄点酒喝？苏东坡于是问妻子王闰之，王闰之当即说“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
有清风明月，有鲈鱼美酒，有佳妻良友，人生当此时，何其快哉！
13.蜗角虚名，蝇头微利
苏东坡贬谪黄州期间，佳作频出，其中一首宋词是《满庭芳·蜗角虚名》，词的第一句是“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。”
此句大意是说，微小的虚名薄利，有什么值得为之忙碌不停呢？名利得失之事自有因缘，失者未必弱，得者未必强。
经历了人世浮沉的苏东坡，对主宰世人喜怒哀乐的功名利禄，投以蔑视的眼光，称之为“蜗角虚名、蝇头微利”，以“算来著甚干忙”揭示追名逐利的虚幻。
14.聪明反被聪明误
苏东坡贬谪黄州期间，侍妾王朝云生下一个男孩儿，苏东坡作《洗儿诗》：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏东坡因为反对王安石变法，加上“乌台诗案”的灾难，所以才有“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”的说法。“公卿”还是要当的，只是希望“无灾无难”；“愚且鲁”不过是件外套，大智若愚才是内核。
15.江山如画
宋神宗元丰五年（年），距离苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州自过去两年多的时光，苏东坡两次游览赤壁，不仅写下前后《赤壁赋》，还写了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》。
江山如画一语出自上阕：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”
江山，指山河，引申为国土。江山如画形容自然山水美如图画。
16.人生如梦
“人生如梦”同样出自苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》：故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
苏东坡此词借古抒怀，将写景、咏史、抒情融为一体，通过描写赤壁的雄奇景色，表现出东坡对三国周瑜谈笑破敌的英雄业绩的向往，抒发他个人因功业无成而白发已生的感慨。
17.不合时宜
“不合时宜”最早出自《汉书·哀帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”但是，说起“不合时宜”最容易联想起来的还是苏东坡那“一肚皮的不合时宜”。
据说有一次，苏东坡饭后在庭院中散步，他突然摸着肚腹问左右，你们有谁知道这里面有些什么？有人说是文章，有人说是见识，苏东坡皆不以为然。这时侍妾王朝云笑道：“大学士一肚皮的不合时宜。”苏东坡闻言，捧腹大笑，赞道：“知我者，唯有朝云也。”
18.河东狮吼
很多人看过《河东狮吼》，也知道河东狮吼是比喻妇人妒悍的意思，但却少有知道此语出自苏东坡之手。
苏东坡有个朋友叫陈季常，有点惧内。朋友们每次找他喝酒游乐，必然会引得陈季常夫人——河东人柳氏吃醋发怒。这天苏东坡又来找陈季常聊天，二人谈到深夜不眠，陈夫人突然一声呵斥，吓得陈季常柱杖都抓不稳。
事后，苏东坡写诗《寄吴德仁兼简陈季常》取笑对方：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
19.化为乌有
乌有，即虚幻，不存在。《史记·司马相如列传》载：司马相如作《子虚赋》，虚构三人对话，其中一个叫“乌有先生”，意思是根本没有此人。
苏东坡在诗作《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》中，化用典故，诗云：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”
当时，章质夫写书信给苏东坡，说送了六壶酒，结果书信苏东坡到了，酒却没有到，于是苏东坡作诗戏谑了一番。诗句中的“六从事”即指六壶酒。
20.俗不可医
宋神宗熙宁六年（年）春，苏东坡出任杭州通判时，在於潜县境“视政”，当时下榻在镇东南的金鹅山巅“绿筠轩”中。一天，在寂照寺出家的於潜僧慧觉禅师拜见苏东坡，谈佛论经。二人在“绿筠轩”临窗远眺，只见满目皆是茂林修竹，苍翠欲滴，景色宜人。苏东坡连连叫绝，即兴挥毫写下《於潜僧绿筠轩》：
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
“俗不可医”一词即出自此诗，意思是俗气已深，不可救药。
21.淡妆浓抹
宋神宗熙宁六年（年）正、二月间，在杭州任通判的苏东坡创作《饮湖上初晴后雨二首》，其二诗云：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
后两句意思是说，如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。
22.庐山面目
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
宋神宗元丰七年（年），苏东坡由黄州改迁汝州团练副使，经过九江与参寥同游庐山。当时写下若干庐山记游诗，其中《题西林壁》是游观庐山后的总结。
当时，王安石在钟山，有人自京师来，王安石问：苏轼近来有无诗作？来人答：近闻苏轼游庐山，有《题西林壁》一绝，即诵之。王安石听后，颔首称善。
庐山面目，比喻事物的真相或本来面目。
23.明日黄花
明日黄花，指的是重阳节过后的菊花，比喻过时的事物。
宋神宗元丰元年（年）九月九日，重阳节，苏轼与诗友王巩等一起赏菊、饮酒，当时即兴和答诗作一首《九日次韵王巩》，诗云：
我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。
鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。
闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
苏东坡咏叹“明日黄花蝶也愁”，表达怀才不遇的境遇，暗示自己也如同那过时的菊花一样。
24.诗中有画，画中有诗
王维既是诗人又是画家，他的诗画艺术彼此交融。作为诗人，他的田园山水诗意韵生动，几可入画，如“返景入深林，复照青苔上”“明月松间照，清泉石上流”“大漠孤烟直，长河落日圆”……色、光、形、声俱显，画境沛然。《唐朝名画录》对他的《辋川图》便评价曰：“山谷郁郁盘盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。”
所以，苏东坡在《书摩诘蓝田烟雨图》中评王维诗画时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
25.铁板铜瑟
据说有一次苏东坡带随从外出郊游，观赏山崖上的金鸡菊，随从在一旁高唱东坡的诗词。
苏东坡随即问左右，他与柳永的词有什么不同。左右随从说，柳郎中的词只可借十七岁的女孩子执红牙拍板唱“杨柳外晓风残月”，大人的词得请关西大汉持铁板唱“大江东去”。
铁板铜瑟，后用来形容豪迈激越的文章风格。
26.海屋添筹
苏东坡《东波志林》卷二记载：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已满十间屋。”
传说蓬莱仙岛上有三位仙人互相比长寿，其中一位仙人说，每当他看到人间的沧海变为桑田，就在瓶子里添一个树枝，到现在堆放筹码的屋子已经有十间屋子。
海屋添筹，指计算沧桑变化的筹码，用于祝人长寿。
27.龙肝凤髓
“龙肝凤髓”出自苏东坡《江瑶柱传》：“方其为席上之珍，风味蔼然。虽龙肝凤髓，有不及者。”在这里，苏东坡用龙肝凤髓来形容最顶级的美食，因为世间压根就没有龙肝凤髓。于是，从宋代开始，龙肝凤髓就成为极品美食的代名词。
明代罗贯中在《三国演义》第三十六回写道：“玄德曰：‘备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。”
28.燕瘦环肥
“燕瘦环肥”出自苏东坡《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”
燕指汉成帝皇后赵飞燕，环指唐玄宗贵妃杨玉环。燕瘦环肥形容女子体态不同，各有各好看的地方，也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。
29.春梦无痕
宋神宗元丰四年（年）正月二十日，被贬为黄州团练副使的苏东坡，往岐亭访陈慥，潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。次年正月二十日，苏东坡又与潘、郭二人出城寻春，为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》：
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。
颔联是说，人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。
30.胸有成竹
北宋画家文与可以善画竹子著称。他在房前屋后种满翠竹，无论阴睛雨雪，从未停止对竹子生长变化、枝叶形态的观察。寒来暑往，历经时间的沉淀，竹子的种种形象已经印在文与可心中，所以他每次画竹都非常从容，画出的竹子也无不逼真传神。
文与可曾将自己的绘画作品《筼筜谷偃竹》送给苏东坡。后来文与可去世，苏东坡晾晒书画时，见到文与可的墨竹图，禁不住失声痛哭，遂写《文与可画筼筜谷偃竹记》一文悼念对方，文中写到“今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹吴胸中……”成语“胸有成竹“就是从这里来的。
31.令人喷饭
令人喷饭，形容事情或说话十分可笑。少有人知此词也是成语，更少人有人知道这是出自苏东坡笔下。
苏东坡《文与可画筼筜谷偃竹记》：“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。”
关于苏东坡的成语，你还知道哪些呢？欢迎补充。